＜神紀念亞伯拉罕的代禱＞

＜神紀念亞伯拉罕的代禱＞

讀經【創19: 27-38】【亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方……。】在創世紀第十九章的這段經文中記載了，因神記念亞伯拉罕的代禱，而拯救了羅得；並且講到摩押人和亞捫人的起源。這裡首先講到：【亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。】「亞伯拉罕清早起來」，也許他整晚都在想所多瑪的事情，心中挂念著羅得一家，所以睡不著，於是清早就起來，「到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看」。結果「不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般」。「煙氣」是指黑煙，「如同燒窯」是如火爐的煙。亞伯拉罕所看見的，就是這些城市已變成大火爐，不斷燃燒、冒著黑煙，濃煙瀰漫，這是罪惡之城被毀滅的慘景，那些城和平原都被火燒掉而不見了。這樣亞伯拉罕就知道知那座城裡竟連十個義人也沒有。但亞伯拉罕知道神會拯救羅得，因為他已經得到神的保證了，因此「當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來」。這就是義人祈禱所發生的功效(雅5:16)，亞伯拉罕的代求不僅使神記念所多瑪城裡的羅得，更使羅得蒙恩。彼得后書2:6-8說：【又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）】這裡彼得兩次講到羅得是義人：「義人羅得」，「那義人」，並且還特別講到他有一顆「義心」。這是因為羅得「看見聽見他們不法的事」，就是看見聽見所多瑪、蛾摩拉城邑的人，隨從逆性的情慾一味的行淫的事。「他的義心就天天傷痛」。雖然羅貪戀所多瑪的舒適生活，「住在他們中間」，對「不法的事」也無力阻止，但「他的義心就天天傷痛」。所以當神決定要毀滅所多瑪城的時候，亞伯拉罕向神求情，求他為城中十個義人而不致毀滅這個城。而神惟獨找到了一個義人，就是羅得。所以神決定毀滅那城，因為那裡的罪惡太大了。神是公義的，每個人都會因為自己的罪而被審判，也會因為自己的義而得拯救。

而「所多瑪、蛾摩拉」是罪惡滿盈、同性戀盛行的城，猶大書7節說：【又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。】「隨從逆性的情慾」就是男跟男，女跟女做那些可恥的事。因此「所多瑪、蛾摩拉」，因隨從逆性的情慾行淫，而被神定罪、毀滅。也可知同性戀行為是神所憎惡的！因此神「將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒」，這兩個城的毀滅實在是一個鑒戒。所以同性戀行為不是像人所說的，是另一種生活方式，而是惹神憎惡的罪行！可悲的是，今天這個時代，許多國家將同性戀合法化，也有許多人對同性戀的罪有諸多的「寬容」和遮掩，甚至將此罪美化為「疾病」。因此現今這個世界正如所多瑪、蛾摩拉一樣，正在走向最後的毀滅。而那些主張教會應當包容同性戀者的，無疑就是假師傅們在當權，將人的看法置於神的話語之上，神必報應。

這裡接著就講到摩押人和亞捫人的起源：【羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒，從瑣珥上去住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞里。大女兒對小女兒說：『我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。』於是那夜，她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：『我昨夜與父親同寢，今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。』於是那夜，她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖；小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。】之前兩位天使已經准許了羅得住在瑣珥，因他的信心不足，就搬到山上去，「就同他兩個女兒住在一個洞里」。羅得的兩個女兒已經清楚的知道當地的人都被毀滅了，所以開始討論存留後裔的問題。她們就以「地上又無人按著世上的常規」來決定，從她們的父親存留後裔。其方法是叫她們父親「喝酒」，當父親喝醉了，她們要按自己的意思行動。硫磺與火的審判過去了，羅得因喝醉酒而落入他女兒們所設的圈套。但這裡多次說明羅得不知道發生的事情，表明他對亂倫的罪是不知的。但如果羅得不醉酒，這件亂倫的事也就不會發生，所以羅得也當為這件亂倫的事情負上責任。從這裡也可看到，羅得的兩個女兒因從小受所多瑪道德敗壞的影響，在全城只剩下父女三人的情況下，她們不是向神祈禱，而是效法所多瑪人的罪行，以違反倫理道德的手段"存留後裔"。她們叫父親喝酒，與羅得在酒後亂倫，結果羅得的兩個女兒都懷孕生下摩押和亞捫兩個淫亂之子。其結果是罪惡無限延伸，因為她們的後裔不但世代與選民為敵，而且還引誘以色列民在肉體上行淫（民25章）和在信仰上陷入異教（利18:21）。今天的性犯罪，單單看身邊的人，婚外情非常普遍，人們已經對這些事不以為奇了。倘若打開報紙、電視，關於強姦、亂倫的事情，就更是屢屢發生了。並且很多案件就好像所多瑪人一樣，集體去犯罪，簡直就是把犯罪當作一種娛樂。任何一個國家、一個世代，只要看一下性犯罪情況，就可以知道整個犯罪的情況達到什麼程度。因此我們現在所處的這個世代，在神眼中，恐怕已經像所多瑪一樣罪大惡極了，最後都將無法逃避神毀滅的審判。公義的神，不會對人的罪惡不聞不問，凡人所行的惡，都會達到神的耳中，到了祂所定的時候，必要顯出祂公義的審判。為此，願我們今天都要以「所多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒」！阿們！