＜神要毀滅罪惡之城＞

＜神要毀滅罪惡之城＞

讀經【創19: 1-26】【那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜……。】在創世紀第十九章的這段經文中記載了，神要毀滅罪惡之城，以及天使拉羅得一家四口逃生，而羅得妻子因回頭一看變鹽柱。這裡首先說：【那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。說：『我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。』他們說：『不！我們要在街上過夜。』羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。】那兩位天使奉神差遣來到所多瑪城，那時羅得「坐在所多瑪城門口」，他明知所多瑪是罪大惡極之地，卻坐在城門口，說出他在所多瑪城已經有一定的社會地位。可見羅得因愛戀世俗，被所多瑪的生活方式完全潛移默化，以致失去了屬靈的見證，不單不能影響別人，也連累了全家人。當時羅得「看見他們，就起來迎接」，在暴亂行淫的環境當中，晚上迎接陌生的客人實在不容易，是神賜給他的恩典，使他樂意接待遠人。「臉伏於地下拜」，表示羅得尊敬客人。然後羅得熱情邀請他們到他家住宿，但天使拒絕了，他們要在「街上過夜」，后因羅得情詞迫切的請求，他們就去了羅得的家裡。羅得就盡主人之道，「為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了」。因在城門口，不僅羅得坐在那兒，也有其他人在那兒，因此兩個陌生人來到消息立刻傳開，帶來稍後的暴動。【他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：'今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。'】兩位天使才剛吃完羅得所預備簡單的無酵餅，都還未休息睡覺，「所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子」，「連老帶少」，不是指年齡而是代表全城的男人。「任我們所為」，意思就是，我們要與他們發生關係，這就是同性戀行為，犯同性戀的罪，這是多麼可怕的罪惡！可見所多瑪人的罪已惡貫滿盈，當受神的審判與毀滅！【羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：『眾弟兄，請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心愿而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼。眾人說：』退去吧！『又說：』這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，11並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。】羅得置身在罪惡的環境中，終日與罪人為伍，甚至和罪人稱兄道弟，所以他以罪惡的行為來解決罪惡問題，這本身就是犯罪。可見羅得已被所多瑪罪惡之風同化了，所以並不覺得讓女兒被人糟蹋有何大問題。而眾人對羅得的提議不感興趣，甚至說羅得：「這個人來寄居，還想要作官哪！」這是指羅得這個異鄉來客，竟然還想要擔任這城裡的領袖，要大夥兒聽他的話，所以所多瑪人想要殺他。於是「眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門」。面對惡人囂張的氣焰和羅得的妥協，天使就在這危急關頭把羅得拉進屋裡，關上門，並且使門外的眾人「眼都昏迷」，結果「他們摸來摸去，總尋不著房門」。

【二人對羅得說：「你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿，是兒女和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。13我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」14羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們（「娶了」或作「將要娶」）說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。】現在兩位天使清楚的向羅得表明他們的身份和使命，天使就向羅得宣告：「我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方」。天使就要羅得通知親友，讓他們能及時逃生。羅得聽了馬上行動，去告訴「娶了他女兒的女婿們（「娶了」或作「將要娶」）。可是羅得的女婿們卻不信羅得所講的話，「以為他說的是戲言」。這不僅在於他們自身沒有屬靈的眼光，看不出所多瑪的罪惡已經觸動了神的怒氣，不知道自己所處的險境而錯過了得救的機會，同時也顯明羅得平常說話、行為沒有見證，以致連親人也懷疑他的警世之言。神願意拯救城中一切屬羅得的人，但因著他們的不信，而失去了神拯救的恩典。【天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。】「天明了」，就是黎明的時候，天使催逼羅得帶著他的妻子，和他的兩個女兒出去，不叫他們和城民同被剿滅。羅得並沒有順服天使的催逼和警告，遲遲不肯離開，他還迷戀罪惡之城，因他一生所積存的財物、名聲、地位都在這即將毀滅的城裡。「因為耶和華憐恤羅得」，因此兩位天使拉著羅得和他的妻子並他的兩個女兒的手，引領他們到所多瑪城外。【領他們出來以後，就說：『逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。』】天使「領他們出來以後」，就命令他們說：「逃命吧！不可回頭看」。這是非常嚴重的警告，就是要他們趕緊逃命，要火速離開所多瑪城。「不可在平原站住」，這平原原是羅得所選擇的好地，現在非離開不可，因為這平原快要變成神咒詛之地。「要往山上逃跑，免得你被剿滅」。這表明神要毀滅的不只是所多瑪，乃是附近一帶，包括由耶利哥到瑣珥的「平原」。

【羅得對他們說：『我主啊，不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。』天使對他說：『這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。『】天使叫羅得往山上跑，他卻認為「逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了」。這再一次暴露出羅得信心的軟弱，兩位天使親自來指揮他一家人逃命的路，但他仍然怕死，表示他的信心不足。他就求天使讓他去瑣珥，這是所多瑪附近平原城市當中最小的，這是他要去的一個理由。羅得的話雖然軟弱，但天使應允他的要求，並且說：「我不傾覆你所說的這城」。天使又對羅得說：【你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裡，我不能作什麼。『因此那城名叫瑣珥（「瑣珥」就是「小」的意思）。】羅得必須趕緊逃到瑣珥，因為羅得還沒有到那裡天使不能作什麼。【羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。】當羅得逃到瑣珥時，「日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了」。所多瑪和蛾摩拉的毀滅是神的審判，是神親自執行的，是「從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉」。神審判所多瑪所用的是「硫磺與火」，表示用燃燒著的硫磺來審判它。而地獄也被稱為【硫磺火湖】(啟20:10)，可見這個審判，乃是下地獄的審判。那時平原全地煙氣上騰，如同燒窯一般。這裡的「那些城」包括所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁四座城（申29: 23）。」城裡所有的居民、連地上所生的、都覆滅了」，說明神的審判是徹底的，無一人一物得以倖免。

而【羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。】之前天使已經命令：「逃命吧！不可回頭看」，這是何等鏗鏘有力警告，也是天使給羅得一家逃脫審判的條件，可是羅得的妻子不聽從天使的警告。她雖然被天使拉著離開所多瑪，並經歷到神的憐憫，可她卻沒有割斷對所多瑪的眷戀。所以到了瑣珥后，她的腳步漸漸放慢了，走在丈夫的後邊，結果她「回頭一看，就變成了一根鹽柱」，這是何等深刻的教訓！羅得的妻子死後，她的屍身變為「鹽柱」，一直矗立在那裡，是一個值得後人警誡的羞辱記號！那她為什麼要回頭看呢？因為她雖然在催迫下才願離開所多瑪，但她的心仍留在城中，她依然戀著所多瑪里的一切人事物，也不願丟棄她城裡所擁有的一切，另外她也以為救恩已經十拿九穩了，所以她不順從天使的命令，也不留心神所作的，就使她付出生命的代價，她的結局值得我們警誡！神不是不救她，神已經派天使把她拉出來了，可是她卻違背天使的命令及貪戀世界，最後她就變成一根鹽柱，作為我們後人的鑒戒！同樣今天神願意救我們，但我們必須聽從神的吩咐，否則，雖然神已經動了拯救的手，已經把我們從滅亡中拉了出來，若我們偏偏要回頭看，偏偏要貪戀世界，結果還是滅亡了，這是非常可悲的！因此今天我們千萬不要以為不聽從神的話，不順從神命令仍可得救，這只是自欺。而羅得的妻子不是非信徒的預表，而是那些失去救恩的信徒的預表，在《天路歷程》這本書中，作者也告訴我們，即使在天國的門旁，還有一條通往地獄的路，這正是在警告我們！因此主耶穌對門徒說：【你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命。凡喪掉生命的，必救活生命。】（路17:32-33）主要我們回想羅得的妻子，因為這是關乎到我們得著或喪掉生命的問題。羅得妻子想要保存自己舊的生命，她的心不肯與所多瑪隔絕，結果喪失了生命。主耶穌又說：【手扶著犁向後看的，不配進神的國。】今天我們已經一步步邁向神的國，因此我們絕對不可向後，不可再回到世界里去，不然我們就像羅得的妻子一樣，在最關鍵的時刻，不能進神的國，這是何等可悲的結局！可是今天有許多信徒漠視主的話，他們仍在向後看，向世界看，愛世界，要知道這有多危險嗎？你知道主耶穌說不配進神的國，意味著什麼嗎？因此今天每個走在救恩路上的人，都要割斷對世界的眷戀，否則在關鍵時刻肯定會回頭看，以至失去救恩。為此，願我們今天都要以羅得的妻子「回頭一看，就變成了一根鹽柱」作為警誡，我們不可漠視主的話，要遵行主的命令，並要知道，「逃命吧！不可回頭看」，也是我們逃離世界應當有的正確態度！阿們！