霞步思

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＜創19: 1-38＞

作者：霞步思於 2024-8-5 06:02 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【創19: 1-38】【那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜……。】在創世紀第十九章中講到，因所多瑪的罪惡，神公義的審判使所多瑪城被毀滅，以及神救羅得逃離所多瑪城。摩西首先說：【那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，】曾向亞伯拉罕顯現的「那兩位天使」，他們【離開那裡，向所多瑪去】（18:22），晚上他們就到了所多瑪。這時「羅得正坐在所多瑪城門口」，「城門口」是人們處理交易和訴訟的公共會所（得4:1），這表明羅得在所多瑪城已經有一定的社會地位。「看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜」，表示他的謙卑、樂意接待客旅。【說：『我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。』他們說：『不！我們要在街上過夜。』】羅得邀請他們在家中作客，「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜」。天使拒絕了羅得的邀請，「他們說：『不！我們要在街上過夜』」。「街上」，指城門口的寬闊處。天使的回答可能是考驗羅得的誠意。【羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。】這兩個天使本來要在「街上過夜」，因為羅得懇切再三的邀請他們，於是他們就接受了。他們去了羅得的家裡，羅得就預備的筵席指用酒席款待他們，並有「烤無酵餅」。「無酵餅」很快就可以做好，表示他不像亞伯拉罕擺上最好的來招待天使。【他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，】剛吃完筵席，到該休息的時候，「他們還沒有躺下」，在這時候「所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子」。表明全城都充滿了罪惡。「連老帶少」是指男人。【呼叫羅得說：『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』】所多瑪的暴民們要求羅得立刻把那二個作客的人交出來，「任我們所為」，意思就是，我們要與他們發生關係。所多瑪的這些男人要求羅得立刻把那兩位客人交出來，好作他們放縱獸慾的對象，這就是同性戀行為。可見所多瑪人的罪已惡貫滿盈，當受神的審判與毀滅！【羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：『眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心愿而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。』】面臨這種可怕的危機，羅得為了保護他的客人，他就離開房子，獨自面對暴民，然後把房屋門關上，他請求暴民「不要作這惡事」。羅得很直白的譴責，這是犯罪大惡。而羅得要將他兩個「還是處女」的女兒交給這一群暴民，任憑他們的處置，這種可怕的提議是以罪頂罪，羅得已經把自己的道德標準降到和所多瑪人只有一線之隔了。

【眾人說：『退去吧！』又說：『這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。』眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。】暴民呼喊說：「退去吧」，他們「又說：『這個人來寄居，還想要作官哪！」意思是羅得只是個寄居的外鄉人，現在竟想管本地人的事。「現在我們要害你比害他們更甚」，所多瑪人不只是在淫亂上害人，也要用殺人放火來害人。「眾人就向前擁擠羅得要攻破房門」。就在這時【那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。二人對羅得說：『你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。『羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：『你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。』他女婿們卻以為他說的是戲言。】這時在房內的天使，採取直接的行動。首先他們打開房門，將羅得拉進房內，又把門關上。同時使在門外惡徒的都瞎眼了，所以「他們摸來摸去總找不到房門」。天使就問羅得："你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去」。天使問羅得在城時還有什麼親戚沒有，要吩咐他們趕快離開所多瑪。「我們要毀滅這地方」，現在兩位天使告訴羅得他們的身分和使命。「因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方」。天使清楚的聲明所多瑪城要被神毀滅。公義的神，不會對人的罪惡不聞不問，凡是人所行的惡，都會達到神的耳中，到了祂所定的時候，必要顯出祂公義的審判。羅得按照天使的指示，於是「就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：『你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城『」。這裡「娶了」，指「將要娶」即訂婚了。羅得懇切地請求女婿離開所多瑪，但他的女婿們不相信羅得所傳的神的審判，「卻以為他說的是戲言」。這顯明羅得平常在言語、行為上都失去了生命的見證，以致連親人也懷疑他的警世之言。當天深夜羅得回到自己的家，這時城中的暴民已經離開他的家分散了。【天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』】「天明了」，就是當黎明的時候。因神要將這個邪惡的城傾覆，焚燒成灰，所以「天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅」。【但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；】這時「羅得遲延不走」，因為他一生所積存的財物、名聲、地位都在這即將毀滅的城裡。但「因為耶和華憐恤羅得」，因此兩位天使「就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外」。這完全是耶和華憐恤他們的緣故。

【領他們出來以後，就說：『逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。』】天使把羅得的家人安置在城外之後，「就說：『逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住」。羅得已經遲延了，現在應該趕緊逃命，要火速離開所多瑪城。「不可回頭看」，就是不可留戀將被毀滅的城。「也不可在平原站住」，因為這平原快要變成神咒詛之地。「要往山上逃跑」，在山上他們才可安全停留。【羅得對他們說：『我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。』】羅得口裡稱天使為「主啊」，但他沒有順從天使的話往山上跑，他認為「恐怕這災禍臨到我，我便死了」。兩位天使親口告訴他一家人逃命的路，但他仍然怕死，表示他的信心不足。他自已所提出要跑到「又小又近」的一個小城，就是瑣珥。羅得請求逃到瑣珥小地方，作為他要去的一個理由。【天使對他說：『這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。『因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。】羅得的話雖然軟弱，天使也應允他的要求。但羅得必須趕緊逃到瑣珥，因為羅得還沒有到那裡天使不能作什麼。「瑣珥」意為小的，說明這城市很小。天使說，「我不傾覆」，「我不能作什麼」，都表示神的慈愛。【羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。】當羅得進入瑣珥的時候，「日頭已經出來了」。神的審判就要來臨了。【當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。】神審判所多瑪所用的是「硫磺與火」，表示用燃燒著的硫磺來審判它。地獄也稱為『硫磺火湖』(啟20:10)，可見這個審判，乃是下地獄的審判。「從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉」。表示這次的審判完全是神親自執行的。當神的日子來到時，這邪惡的世界就要被烈火銷化，其上的人和物都要被燒盡了(彼后3:10，12)。「把那些城和全平原」，「那些城」，包括「所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁」四座城（申29:23）。」城裡所有的居民、連地上所生的、都覆滅了」，說明神的審判是徹底的，無一人一物得以倖免。【羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。】因「羅得的妻子」在羅得的後面，所以羅得對於他妻子發生的事絲毫不知，直等到後來才曉得，因為他聽從天使的命令不可回頭看。而羅得的妻子不聽從天使的命令，「回頭一看，就變成了一根鹽柱」。羅得的妻子回頭看，表示她戀戀不捨那些留在所多瑪城裡的財物等。「就變成了一根鹽柱」，表示她從此失去了生命，也表示她的遭遇是一個值得後人警戒的羞辱記號。主耶穌要我們【回想羅得的妻子」（路17:32），可見此事與我們有深切的關係。

【亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。】「亞伯拉罕清早起來」，「清早」是神傾覆所多瑪的當天清早。「到了他從前站在耶和華面前的地方」，就是站在他代禱的地方。他「向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般」。「不料」，表示亞伯拉罕以為神沒有聽他的禱告，其實神是照祂的方式來成全亞伯拉罕的禱告。「煙氣上騰」，證明那些城和平原被火燒掉而不見了。神向亞伯拉罕所啟示的話，就這樣成就了。【當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。】從這裡可知，羅得之所以能夠免於被毀滅，是因為神「記念亞伯拉罕」的代禱，表示神記念了亞伯拉罕的禱告而拯救了羅得。【羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞里。】「羅得因為怕住在瑣珥」，可能是怕災禍重演，對神的保證沒有信心。結果羅得「就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡」，這座山就是天使先前所指定的那座山。羅得和他的兩個女兒就住在山上的「洞里」。【大女兒對小女兒說：『我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。』】羅得和他的兩個女兒住在山洞裡，結果就發生可恥的行為，犯了亂倫的罪。羅得因貪戀世界、在真理上妥協，他的女兒不但有樣學樣，而且變本加厲地敗壞。羅得的兩個女兒知道當地的人都被毀滅了，但她們離希伯侖只有兩三天路程，卻不願出去，而是用人的方法來滿足自己的需要，最終是亂倫犯罪。她們的方法是叫父親喝酒，當父親喝醉了，她們要按自己的意思行動，為要「存留後裔」。【於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：『我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。』於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。】羅得的女兒叫羅得喝醉到不省人事，大女兒發號施令，小女兒無異議地順從，結果「羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕」。這裡兩次說明羅得不知道發生的事情，說明他對亂倫的罪是不知的，但羅得的女兒道德水平低下，羅得有不可推卸的責任。【大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。】給「摩押」和「便亞米」起名的不是羅得，而是羅得的女兒們，表明他們是女兒們自己的後代。「摩押人」和「亞捫人」是羅得貪戀世界、在真理上妥協的淫亂結果。後來「摩押人」引誘以色列人行淫（民25:1）、「亞捫人」引誘以色列人把兒女燒給偶像摩洛獻祭（王上11:7）。神允許這一切發生，讓我們從中看到，淫亂罪必然會給神的子民帶來極大的難處。今天這個世界正如所多瑪、蛾摩拉一樣，正在走向最後的毀滅，將來【凡有形質的都要被烈火銷化！】這樣的火是沒有任何人可以阻擋的。為此，願我們今天都要活出敬虔與聖潔的生活，切切仰望神的日子來到！阿們！