＜耶穌是明亮的晨星＞

＜耶穌是明亮的晨星＞

讀經【啟22: 16-21】【我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星……。】在啟示錄第二十二章的這段經文中講到：耶穌是明亮的晨星；聖靈和教會並信徒寶貴的邀請；主耶穌的警告；最後是啟示錄的高峰，就是「證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願禰來！」主耶穌首先說：【我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。『】「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明」，就是證明《啟示錄》是主差遣祂的使者，即天使，把它傳給眾教會。主給眾教會的啟示已經完畢，使徒約翰也「把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來」了。主耶穌又說：「我是大衛的根，又是他的後裔」，這正是表明他是那審判治理全地的王(賽11:1-5)。主耶穌還特彆強調說：「我是明亮的晨星」，這有許多特別的屬靈意義，也與「將來必成的事」有關。「晨星」通常是在黑夜最深時出現，也是在最黑暗、最無希望之時出現，所以人在黑暗中一見到「晨星」，就知道黎明就要來臨，光明的早晨就在前頭。所以耶穌是明亮的晨星說出，祂將在黎明之前的黑暗中顯現。當主升天後這個世界開始了漫長的黑夜，到了耶穌再來之前就是黑夜已深了。人犯罪墮落到極點，地上充滿了黑暗，道德上的黑暗、內心的黑暗、魔鬼權勢下的黑暗，邪靈四處運行敗壞人的光景等，這一切都是末世的黑暗。所以主特別提到祂是明亮的晨星，就是告訴我們祂是那位再來的基督，祂要來審判、了結這個世代。經上說：【黑夜已深，白晝將近，】晨星出現正說明「白晝將近」，黎明即將來臨。因此「我是明亮的晨星」，這個應許對於住在黑暗死蔭之地的人類來說，是何等大的盼望！

【聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。】 這裡講到寶貴的邀請。首先是「聖靈和新婦都說：'來！『」這裡的「新婦」，是指現在基督的新婦，就是教會。聖靈和教會都邀請不信的人來取生命水喝。「聽見的人也該說：『來！』」這「聽見的人」，特別是指聽見啟示錄中預言之話的人，他們「也該」邀請不信的人來取生命水喝。「口渴的人也當來」，這是聖靈和教會並信徒對世人的邀請，也是呼籲每一個心靈乾渴的，有靈里需要的人，都要趁著還有機會、快快來信耶穌，親近祂。特別是看過了那些沉淪者可怕的結局之後，這樣的邀請就更顯寶貴。「願意的，都可以白白取生命的水喝」。這「願意的」，是指所有口渴的人，只要是願意信靠耶穌基督的人，「都可以白白取生命的水喝」。「白白」是指不須付一分錢，可以免費取用這生命的水喝。這個世界上多數人都聽見了福音，可是只有少數的人來到主的面前。但只要你願意來，都可以白白取生命的水喝，只要你願意來，耶穌就把一切恩典賜給你。基督就是生命的活水，祂能解決人生命的乾渴，使人心靈里的乾渴可以得到滿足。因此在主耶穌再來之前，凡是感到心靈乾渴的人，又願意的，都可以白白取生命的水喝。這是一個公開的邀請，邀請人接受耶穌的救恩，所以這個邀請既是機會，也是責任。那麼你願意得著耶穌和祂的救恩嗎？若願意，那就要來，來「白白取生命的水喝」！救恩可以白白地得著的，無論達官巨富、販夫走卒、只要願意，就可以白白地得到神的救恩！而今天這世代的人，常常面對心靈的饑渴，有人用許多世上的方法來彌補心中的饑渴和虛空，即使能滿足一時，也不能滿足一輩子，因為喝了還會再渴。但是，主耶穌賜下的活水，喝了以後，心靈不會再饑渴。那麼人什麼時候來取生命的水喝呢？就是現在，因為聖經說：【看哪現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。】所以每一個人都當趁著今日正是悅納的時候，就當快快悔改信耶穌接受救恩，不要因為等一等而把機會丟失。每一個人都有一日要離世，當離世之日，錢財不能救你，知識也不能救你，惟有信耶穌，接受祂作我們生命的救主，祂就能拯救你。因此每一個口渴的，並且願意的人，都要接受這寶貴的邀請，前來取生命的水喝，這樣你就能得到永恆的滿足。

【我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。】

這是啟示錄最後的警告，就是主耶穌的警告。「我向一切聽見這書上預言的作見證」，主在此提醒我們，約翰看見的所有啟示，以及記錄下來所有的預言，都是真實可信的，應當被後人完整地保存、傳誦、遵行，而不能有一絲一毫、一點一劃的更改。因此主警告說：「若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上」。這書上記載了許多災禍，加在人身上一樣就可下地獄了。所以作為傳道人，作為基督徒還敢在這預言上加添什麼嗎？還敢往這預言裡面兌水嗎？還敢為了迎合人的喜好而扭曲預言中的話嗎？主耶穌的警告是明確嚴厲的，啟示錄里的災禍將會降臨在，「在這預言上加添什麼」的人，因為這是大罪。同樣「刪去什麼」也是大罪：「若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份」。你看見主耶穌警告的嚴重性了嗎？「從生命樹和聖城「刪去他的分」，意味著他沒有權柄進入聖城，他要在城外的火湖裡永遠受痛苦。我們從主耶穌的警告里充份地看到，祂對啟示錄預言的重視，人若在這預言上或加或刪去什麼，都會面臨神極嚴厲的審判。因此作為神的兒女，應當何等謹慎，要以嚴謹的態度來看待《啟示錄》上的預言，不可在這預言上加添什麼，或是刪除什麼！這原則也適用於任何故意歪曲《聖經》中神話語的人，摩西在申命記4:1-2中給出類似警告：【所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。】（申4:2） 因此我們對《聖經》上的話同樣不可加添，也不可刪減。因此我們今天都要謹記啟示錄最後的警告，也就是，主耶穌的警告，不可「在這預言上加添什麼」，或是「刪去什麼」。我們對《聖經》應有的態度是，持守真道，按正意分解真理的道，對主的話要忠心，主怎麼說，我們就怎麼傳！

【證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願禰來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！】這是啟示錄的高峰，「證明這事的」，指耶穌基督，祂為神賜給祂的啟示，加蓋印記，以示真確。主說：「我必快來！」是本章中第三次。前兩次主用提醒的感嘆詞：「看哪，我必快來！」這一次是用肯定詞：「是了，我必快來！」表明主的「快來」確定無疑。因此「是了，我必快來！」是基督徒之盼望的精髓，即確信和盼望主耶穌的再來。當主再來時，我們就可以見祂的面，可以見祂的真體！當主再來時，我們就必讚歎神救恩的奇妙！所以當約翰聽見主耶穌再次宣告：「是了，我必快來！」的時候，他立刻回應說：「阿們！」並且又從心中發出呼喊說：「主耶穌阿，我願你來！」這表明約翰切盼主快來，也是他非常渴慕，熱情的禱告，這也是二千年來，許多聖徒的禱告，這一個禱告總有一天要應驗的！當時老約翰被流放在孤島上，經歷過諸般的患難逼迫，但他向著主的信心卻是那樣堅定，他愛主的心更是充滿新鮮、火熱，專心思念主，切望主回來。約翰在啟示錄的最後說：「願主耶穌的恩惠，常與眾聖徒同在。阿們！」聖靈借著這句話，把「眾聖徒」都安放在主耶穌的恩典中，確保了我們的救恩，確保了我們可以得著成聖道路上得勝的能力。是的，我們的主必要快來，所以面對主的再來，我們必須來問自己三個問題：你相信基督的再來嗎？你盼望耶穌基督的再來？你是一個按著主的旨意警醒等候主來的基督徒嗎？答案你自己知道，主也知道。可是今天有許多信徒被這繁華的世界所誘惑，被這花花綠綠的世界所吸引，對主耶穌的再來沒有那麼迫切的盼望。有的人嘴上不說，心裡會說：「主啊，我是希望你來，但是你也別那麼快來，因為我在世上生活得這麼舒適安逸」。當你以享受世界的快樂為快樂的時候，就不會盼望主耶穌快來。耶穌基督再來或者不來，早來或者晚來，這對你來說並不重要。但凡以地上物質為享受的人，他平時必定會把自己的時間、精力、情感投入到對物質的追求上。這就是虛度浪費光陰，將來在審判台前將一無所有，還會受到許多的虧損。因此，我們今天都要把握有限的今生，竭盡全力為主而活，真心盼望主快來，要知道，那時我們要與主完全合一，過榮耀，尊貴的生活，敬拜事奉永生的神直到永永遠遠！為此，願我們今天都要將主耶穌「必快來！」的信息，進入到我們的生命中，進入到我們心裏面，並要和約翰一起，從心中發出最真誠、最迫切的呼喊：「主耶穌啊，我願你來！」阿們！

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