＜瑪4: 1-6＞

【瑪4: 1-6】【萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留……。】在瑪拉基書第四章，也是最後一章，更是整箇舊約的最後一章，先知瑪拉基宣告了神的話，在他以後有四百年神再沒有向以色列人說話。在本章中，先知瑪拉基首先宣告：【萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下，這是萬軍之耶和華說的。】「萬軍之耶和華說：『那日臨近」，是指神所定的日子(3:17)臨近，亦即神在末日借彌賽亞施行審判的日子臨近。「勢如燒著的火爐」，是指基督第二次再臨時，向惡人的審判是用烈火焚燒。「凡狂傲的和行惡的，必如碎秸」，「狂傲」指目中無神，「行惡」指踐踏別人。「碎秸」易燃，不能忍受火的審判。而基督對惡人的最終懲罰就是用火完全燒盡。「在那日必被燒盡，根本枝條一無存留」，「根本枝條一無存留」，指連子孫都不能存留。因此惡人將來經過火的審判，必蕩然無存。這裡「燒著的火爐」、「必被燒盡」、「一無存留」，表示將來神對惡人的懲罰是完全的、徹底的。「但向你們敬畏我名的人」，對於敬畏神的人，神就像「公義的日頭出現」，給他們帶來神完全的救恩。「其光線（原文是翅膀）有醫治之能」，「翅膀」代表太陽的光線，使敬畏神的人得蒙醫治。「你們必出來跳躍如圈裡的肥犢」，指敬畏神的人將如牛犢從圈中得釋放，歡欣跳躍。而且敬畏神的人，必能從基督得到生命的能力，「你們必踐踏惡人」，就是全然勝過邪惡的權勢和敵人。這是神在末日借彌賽亞施行審判的日子，以色列人中敬畏神的人得勝仇敵的光景。「他們必如灰塵在你們腳掌之下，這是萬軍之耶和華說的」。惡人必成為灰塵，因為已經被火燒毀了，就可以被他們踐踏在腳掌之下，這表明神的審判，將公義伸張了。

【你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。】「你們當記念我僕人摩西的律法」，「記念」不只是不忘，追想，也表示要遵行神一切的命令（民15:39-40），這是立約之民當盡的義務。「摩西的律法」，是指摩西五經。「就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章」。

這是神在舊約最後的吩咐，特別指明是為「以色列眾人所吩咐」的。這律法是神親自「在何烈山」頒給祂的「僕人摩西」，其目的是「為以色列眾人」，其過程是神親口「吩咐他」而由他記錄下來，其主要內容是「律例典章」。而神借瑪拉基重申整箇舊約律法的公義要求，是始終不變的。律法的最終目的是引進基督（加3:24），正如本書之後就是新約福音的起頭。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義（羅10:4），這就是本書所處之地位和所表明的重要意義。因此《瑪拉基書》是一卷十分重要的書，因為它是舊約時代最後的一卷先知書，亦可說是神對舊約時代最後的預言。以後直到在新約四福音時，即耶穌基督降生的時代，神才再給與屬祂的人新約的信息。

【看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。『】「看哪」，意思是請注意！「耶和華大而可畏之日未到以前」，指末日的審判尚未來臨之前。「我必差遣先知以利亞到你們那裡去」，「我必差遣以利亞」，按馬太福音11:14，以及馬可福音9:11-13，可知就是指有以利亞心志的施洗約翰。路加福音1:17在論到施洗約翰時天使說：【他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。】 「到你們那裡去」，就是為你們的緣故，可見神的計劃已經十分明顯，目標也已確定，必定實行出來。而神在此要借先知應許施洗約翰會來，因施洗約翰是基督的先鋒，他傳悔改的洗禮，目的是要人信那在他以後來的基督，便可以逃避因不能遵守律法所要受的咒詛。律法不斷向人發出「要求」，其最終目的，是要預備人的心，信靠那要來的基督，使他們得救。「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，這裡的「父親」和「兒女」，原文都是複數，是指神百姓的家庭關係。家庭是百姓【得虔誠的後裔】（2:15）的地方，人在家裡所學到的順服和愛心，遠遠超過在別處的學習。所以「父親的心轉向兒女」，就是指父親要以身作則地【盡心、盡性、儘力愛耶和華你的神】（申6:5），並要【殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。】（申6:7）。「兒女的心轉向父親」，是指兒女要學習【孝敬父母】（出20:12）、用愛來回應父親，進而回到神與列祖所立的聖約里（2:10）。所以這兩個「轉向」很重要，這是修復家庭中父親與子女的關係。施洗約翰的使命，就是預備人心、使人悔改向神，父親與兒女、兒女與父親之間的關係才能恢復。可是今天有許多父親在家庭里不是缺席、就是失職，甚至是暴君，以致玷污了「父親」這個名字，最終使兒女淪落在試探和誘惑中，導致神來「咒詛遍地」。因此對以色列人來說，他們未來的日子，或是幸福，或是咒詛，都決定在他們對神懇勸的回應和抉擇之上。

而舊約聖經最後一句話說：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地」。隨著《瑪拉基書》的結束，漫長的舊約時代也跟著落幕了，講完這話后，神就沉默了400年。這四百年是神為彌賽亞要來之前特別安排的靜默。神的子民習慣了有神的話語來引導他們，忽然間神沉默了，他們好像掉進了黑暗裡面，心中一定渴望聽見神向他們說話。因此四百年以後，當施洗約翰在曠野呼喊的時候，就吸引那麼多人去到他那裡。而施洗約翰的出現，就把耶穌基督介紹出來，開始了新約時代。所以《瑪拉基書》預備舊約百姓開始四百多年耐心的等候，讓他們一面記念遵行「摩西的律法」，一面警醒等候「先知以利亞」為基督開路。本書也預備新約百姓盼望基督的到來，讓他們承認自己是只配「咒詛」的罪人，接受【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。】（加3:13）而在新天新地里，【以後再沒有咒詛】（啟22:3），整本聖經將以【 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！】（啟22:21）結束！而今天我們與舊約時代神的子民相比真是幸福多了，因為神沒有對我們沉默過。這本《聖經》記載了神要對我們說的話，它時常陪伴著我們。還有聖靈住在我們裡面，隨時幫助我們去明白神的心意，也指引我們走在討神喜悅的路上。為此，願我們今天都要愛慕神的話，好好的研讀《聖經》，我們還要接受聖靈的指正和引導，行在神的旨意當中。這樣我們就是預備自己，迎接主的再來，主來的日子近了！阿們！