＜聖城新耶路撒冷的榮美＞

＜聖城新耶路撒冷的榮美＞

讀經【啟21: 9-27】【拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說：'你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看……。】在啟示錄第二十一章的這段經文中，使徒約翰在異象中看見聖城新耶路撒冷的榮美，他首先說：【拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。】這裡約翰說：「拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說」，就是施行七碗之災的七位天使中的一位，他「要將新婦，就是羔羊的妻」，指給約翰看。這裡的「新婦」和「羔羊的妻」，是代表歷世歷代神所救贖蒙恩的聖徒。「新婦」這稱呼只適用於「羔羊婚娶的時候」（19:7）。「羔羊的妻」表明已經成婚，這象徵聖徒與基督合而為一，在永世里永遠都是「羔羊的妻」。這「羔羊的妻」也表示聖徒與基督之間的愛的結合，所以住在聖城內的人，充滿基督的愛，也充滿愛基督的心。接著約翰說，「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山」，在啟示錄里約翰一共有四次被聖靈感動，每一次神都有重要的啟示，這裡是他第四次被聖靈感動。天使要將「新婦」指給約翰看，但約翰所看到的卻是：「由神那裡從天而降的聖城耶路撒」。由此可知，基督的「新婦」既是人，又是城。這時「新婦」以一座堅固，宏大的「聖城耶路撒冷」表現出來，這是一座雄偉美麗的新耶路撒冷，是光輝燦爛、閃耀奪目的城！可以想像，約翰站在一座高大的山上，看到這麼大的一座榮美的城，而且發出極其美麗的光芒，從天而降，降落在新地上，他心中的激動是無法形容的。在新天新地里，不能沒有一個新城，因為許多聖徒在神面前需要一住處，主耶穌已告訴我們說：【在我父的家裡有許多住處。】(約14:2) 這裡讓我們看到，主耶穌為我們預備的是榮耀的住處！

接著約翰描述了這座新耶路撒冷城之雄偉美麗和光彩奪目：【城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。】約翰又看見這座城充滿了「神的榮耀」，這個榮耀以「城的光輝」來表達，其光輝之美麗是無法形容的，「如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」。「碧玉」，在啟示錄第四章里已說過一次，就是約翰看見一位坐在寶座上的，好像碧玉和紅寶石。所以，碧玉就是約翰所看見的在寶座上的神。也就是說，在聖城裡有神的榮耀，有光輝像碧玉一樣。新耶路撒冷的光輝像水晶那樣潔凈，一點攙雜都沒有。新耶路撒冷的榮美是今天的人無法想象的，正如保羅說的那樣：【神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。】（林前2:9）這「高大的牆」，象徵分別是明顯的，見證是眾目能睹的。這座城有「十二個城門」，東南西北各三個，「門上有十二位天使」，是指每個門都有一位天使看守，盡顯聖城威嚴和權柄。「門上又寫著以色列十二個支派的名字」，這表示神記念以色列十二支派，他們在神的國里不但有分，更是重要的。也表明神給以色列人的應許沒有落空，以色列人是一定會有一個榮耀的將來，時候到了【以色列全家都要得救。】（羅11:26）「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字」。通常根基是埋在地下，但聖城的根基不但可以見到，更以各樣寶石裝飾，每一個根基都各用一種寶石做成，各種顏色混合起來，在神的榮光照耀時，顯得堂皇，這是新耶路撒冷城的華美 。「根基」也是建築的基礎，根基上有十二使徒的名字，象徵教會【被建造在使徒和先知的根基上。】（弗2:20）也就是建造在基督十二使徒所傳的教訓上，即建造在神的恩典和真理上(約1:17)。而聖城的門上寫著「以色列十二個支派的名字」，城牆的根基上有「羔羊十二使徒的名字」，表明將來神的子民無論是舊約時代的以色列人，還是新約時代得勝的信徒，在「新耶路撒冷」里，在永世里都合而為一。

之後約翰看到【對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。】天使用「金葦子當尺」來量，意思就是這個城是用神的標準來量的，是合乎神的標準的。而這城之雄偉，實在難以想像的，新耶路撒冷城是一個立方體，與神要摩西建造會幕里的至聖所一樣，可見聖城是完美無瑕的。而聖城量度出來的數字也是不可思議的，聖城的長、寬、高都是「四千里」，大約是二千四百公里。長闊都是四千里，是很容易想像的，但高也是四千里，再加上「一百四十四肘」厚的城牆，給人的感覺就是，這是一座巨大無比的城！這裡「按著人的尺寸，就是天使的尺寸」是說明，雖然今天人「比天使微小一點」（詩8:5），但到了永世里，人和天使的區別就沒有了，所以尺寸也一樣了。

約翰除了量度聖城的大小外，他還描寫了聖城的華美：【牆是碧玉造的；城是精金的，如同明凈的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。】約翰在此用盡了他所知道的十二種珍貴的寶石來形容這一座城，他又用像珍珠、黃金、碧玉，以及其它貴重物品等我們能明白的詞句來作描述，聖城新耶路撒冷的建築材料。這「十二個門」是用最寶貴的珍珠做的，這個門是大珍珠。而「城內的街道」，是用璀璨的「精金」鋪成的，如同「明透的玻璃」，也就是說，聖城耶路撒冷一切都是完全出於神的，是沒有一點攙雜的，這將是一座規劃完美的城！這裡也讓我們看到，這座巨大的聖城耶路撒冷裡面金碧輝煌，是我們的言詞根本無法描述的。當我們想到將來要居住的聖城耶路撒冷是這樣的榮美，心情沒法不激動。希伯來書11:10說，亞伯拉罕【等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】新耶路撒冷就是一座有根基的聖城，是神在天上建造的城，那整座聖城耶路撒冷將會從天而降。因此我們今天都要像亞伯拉罕那樣，等候，期待神所建造的聖城耶路撒冷，這將是一座榮美的城，我們將要和父神及羔羊住在那座城中，直到永永遠遠！感謝讚美主！

聖城的建築超乎人類想象以外，城牆用碧玉做的，象明透的玻璃，而城本身用純金做成，如同明凈的玻璃，城有神的榮光照耀，神聖中的神聖。

約翰又說，他在異象中【未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光里行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。】約翰清楚的指明「未見城內有殿」，就是說在新耶路撒冷城內沒有「殿」，「因主神全能者和羔羊為城的殿」，意思就是神與人的來往是直接的，是面對面的，人隨時都可以進到神面前，彼此親密的交通來往。在聖城內聖徒不再受任何限制和阻隔，可以天天在主的面前侍奉祂。而且「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈」，所以用不著「日月」的光照，這正是先知以賽亞的預言：【日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。】（賽60:19）「列國要在城的光里行走」，這「列國」是指那些在千年國度之後還活著，且沒有受撒但迷惑的人，他們沒有參加歌革和瑪各大戰，他們是沒有背判神的列國和君王，就被存留於新耶路撒冷城外的新地上。因為那時，聖城將如一座巨大的燈塔，照耀整個新地，人人都可以在這光中行走，無論是列國的百姓，或是君王，都行走在這光中。而「地上的君王」因這光的照耀，得過這美好的生活，「必將自己的榮耀」，歸與聖城。「城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜」，這表明城外的人可以整日得著聖城的榮耀光輝，所以他們就樂意把自己的榮耀，尊貴歸於聖城。今天我們沒有人過過只有白天沒有黑夜的日子，但有一天，再無黑夜！因為神的榮光充滿全地，我們完全活在與神同在的喜樂與完美的滿足中！

最後約翰說：【啟廿一27】「凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。】這表明聖城是全然聖潔的，是榮耀的新耶路撒冷，所以「凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的」人，都不得進那城。不能進城的人，就是名字沒有記在生命冊上的人，【若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。】（20:15）他們將要受痛苦直到永遠。「只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」。有名字寫羔羊在生命冊上的人，就是那些被神預定得救，並且真心悔改，接受了基督救恩的人，他們就能進那城。因此名字有沒有寫在生命冊上，就成為決定的所在。如果你的名字是寫在生命冊上的，那麼你就可以進入到新耶路撒冷的裡面。如果你的名字沒有寫在生命冊上的，那麼你的分就是在燒著硫磺的火湖裡。沒有一個中間的地帶，沒有一個在新耶路撒冷和硫磺火湖之外的第三個地方。今天我們因真心悔改信耶穌，我們的罪已經被羔羊的血洗凈，在祂的救恩里有份，並且一生忠心服侍主，愛主，我們就要為自己的名字寫在生命冊上而感謝神。我們就要像亞伯拉罕一樣，【羨慕一個更美的家鄉】（來11:16），【等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】（來11:10）如果你還沒有悔改信耶穌，甚願你要趕快真心悔改信耶穌，得到主的救恩，並要一生跟隨主，愛主，這樣你的名字就會記在生命冊上，你就不會被定罪，落在火湖裡受刑罰，而是能進入榮美的聖城新耶路撒冷！阿們！