霞步思

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＜啟20: 1-15＞

作者：霞步思於 2024-7-3 05:05 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【啟20: 1-15】【我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子……。】在啟示錄第二十章中，使徒約翰說：【我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。】約翰在異象中「又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子」，這位天使獲神特別授權「從天降下」。他「手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子」，「鑰匙」，是指這位天使可以打開和關閉無底坑。「大鏈子」用於捆綁，使被捆綁者不能任意行動。「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年」。這是在七年災難之後，千年國度之前。當撒但從天上【被摔在地上】（12:9）的時候，牠的四個頭銜第一次被全部揭開（12:9），當撒但被「扔在無底坑裡」的時候，再次揭示了這四個頭銜，撒但有四個名號：「龍」、「古蛇」、「魔鬼」、「撒但」。「龍」指出牠的殘忍凶暴，「古蛇」指出牠是詭詐誘惑人的，「魔鬼」指出牠是說謊控告者，也代表牠猙獰可怕的面目，「撒但」指出牠是與神作對的。主耶穌在十字架上成就救恩以後，撒但從天墜落、不能再控告屬神的人（12:10），但仍在空中掌權（弗2:2）。進入千年國度之前，撒但將被捆綁一千年，最後被永遠丟在硫磺的火湖裡。天使「把牠捆綁一千年」，但並沒有將牠立即扔在火湖裡，這必有神的美意，因為神作事都按照祂既定的永遠計劃。而這「一千年」，就是整個千年國度時期。在本章的1-6節中五次提到「一千年」，說明這一千年絕非寓意，一千年就是一千年！「扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上」，「無底坑」是撒但暫時的拘留所，這無底坑的位置，以賽亞書14:15說：【你必墜落陰間，到坑中極深之處。】因為它極深無底，所以稱為無底坑。「關閉，用印封上」，表明撒無法逃脫。「使牠不得再迷惑列國」，由此可知，在千年國度時期，地上仍有「列國」存在，但那時將不再有魔鬼和邪靈的迷惑。自古以來，人類都受撒但的迷惑而犯罪，但當撒但被捆綁在無底坑裡一千年時，暫時無法誘人犯罪，於是天下有一千年的太平國度。「等到那一千年完了以後，必須暫時釋放它」，因為神還要暫時使用撒但，以顯明人類叛逆的本性，最終清除罪惡。

【我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。】「幾個寶座」，是指「許多寶座」。「坐在上面的」，可能包括基督和使徒（太19:28）。「有審判的權柄賜給他們」，就是在千年國度中掌權。「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂」，這裡講到三種人，第一種是信徒中活著時有美好見證的人。第二種是歷世歷代為神的道而殉道的人。第三種是在大災難中不向敵基督屈膝妥協的人，他們中間很多人同時也是殉道者（13:15）。「他們都復活了」，包括死後復活和活著被提的得勝者。「與基督一同作王一千年」，就是在千年國度里與基督一同執掌王權。【這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。】「這是頭一次的復活」。就是在千年國度開始之前的復活，只有那些歷世歷代的得勝者，是最先復活的，也是得賞賜的復活(路14:14)，得以與基督一同作王一千年。「其餘的死人」，指所有死去的世人。「直等到那一千年完了」，他們在千年國度時期，仍然被拘留在陰間里，等候末日的審判。而所有死去的信徒，當主再來的時候，雖然都有分於頭一次的復活，但都要經過基督台前的審判(林后5:10)，得勝的受賞作王，失敗的受罰。「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！」這是啟示錄中的第五福。「有福了」，因為他們可以享受長達一千年，「與基督一同作王一千年」的喜樂。「聖潔了」，是指他們是聖別歸神的一群人。所以「第二次的死在他們身上沒有權柄」。「第二次的死」，不是指再死一次，而是指【把身體和靈魂都滅在地獄里】（太10:28）的【永遠沉淪】（帖后1:9），所以不是人死如燈滅，而是身體和靈魂都要接受永刑，而「這火湖就是第二次的死」。人若只從肉體生一次，就將死兩次，第一次的死是肉體死，第二次的死就是火湖的死。人若生兩次，第一次是從肉體生，第二次是從靈生，即重生，就只死一次，只是肉體死。因此頭一次復活的人，不會被扔在火湖裡，他們要帶著榮耀的身體進入國度作王一千年。他們將在千年國度里擔任「神和基督的祭司」，這是神應許給聖徒最高的福份。此外他們「要與基督一同作王一千年」，就是與基督一同作王掌權統治萬民一千年。這對我們來說是何等大的盼望！這是聖經向我們啟示的一個事實。因此我們今天都要活出美好見證，做一個得勝的基督徒，這樣我們將來就能進入千年國度里，與主一同作王一千年！

【那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。】「那一千年完了」，指千年國度結束的時候。「撒但必從監牢里被釋放」，這是神的計劃，並不是說撒但有能力、或意外逃脫無底坑。「出來要迷惑地上四方的列國」，撒但一被釋放出來就迷惑列國。「就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰」，歌革和瑪各，是指地上那些反對神的列國。在舊約中「歌革」（結38:16）和「瑪各」（結38:2）代表彌賽亞和選民的仇敵。先知以西結所預言的「歌革」可能是「瑪各」的一部分，來自以色列的北方（結39:2）。而在以西結書中的以色列與歌革的爭戰（結39:17-20），有可能最終應驗在這場「爭戰」中。「他們的人數多如海沙」，形容人數之多無法計數。千年國度里的居民是在大災難中倖存的，並沒有重生得救的世人。因此這些人在千年國度基督的治理下，表面雖然順服、心裡卻存悖逆，一旦被撒但「迷惑」，立刻就會起來反叛，頃刻之間就「人數多如海沙」。「他們上來遍滿了全地「，「全地」就是猶太人居住的聖地。「圍住聖徒的營與蒙愛的城」，「聖徒」就是被神揀選、名字「記在生命冊上的人」，包括千年國度里的以色列人和外邦信徒，他們已經重生得救，不會被撒但迷惑。「聖徒的營」，是指那些與世俗有所分別之人安營的地方；「蒙愛的城」，是指耶路撒冷城。雖然「聚集爭戰」的「人數多如海沙」，但爭戰還沒有開始、就已經結束了，因為「有火從天降下，燒滅了他們」，就像集中焚燒了千年國度里的垃圾，不被帶進新天新地。「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡」，「火湖」就是「地獄」（可9:44），【在那裡，蟲是不死的，火是不滅的】（可9:48），是【為魔鬼和牠的使者所預備的】（太25:41）。「就是獸和假先知所在的地方」，「獸」就是敵基督，他和假先知已經先行一步，在哈米吉多頓大戰中同被擒拿，【活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡】（19:20）了。撒但是首先從天上【被摔在地上】（12:9），然後從地上被「扔在無底坑裡」，最後就「被扔在硫磺的火湖裡」，這說明撒但在神面前毫無能力，牠不得不遵行神的旨意。「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」，火湖的刑罰，就程度而言，是「晝夜受痛苦」，是一種極度的痛苦。就時間而言，是「直到永永遠遠」，是一種無止境的刑罰。

【我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。】「白色大寶座」，是為著結束舊造、帶進新天新地所設立的審判台。「白色」代表公義、聖潔、得勝。「坐在上面的」是父神，而基督則【坐在高天至大者的右邊】（來1:3）。此時，【基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神】（林前15:24）。父神是審判者，但祂【將審判的事全交與子】（約5:22），這正是【神借耶穌基督審判人隱秘事的日子】（羅2:16）。「從祂面前天地都逃避，再無可見之處了」，「天地都逃避」，因為【在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化】（彼后3:12）。「再無可見之處了」，即毫無蹤影可尋。【我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。】這裡「死了的人」，是指一切在「頭一次復活」里無分的死人。「無論大小」，指無論尊卑貴賤、階層高低，「都站在寶座前」接受審判。死了的人會「站」立，表示他們這時已經復活，但他們的復活是【復活定罪復】(約5:29)。「案卷展開了」，這「案卷」，是記載各人一生行為的書卷（但7:9-10）。「並且另有一卷展開，就是生命冊」。「生命冊」，就是蒙神賜下永生者的名冊，也是「天上的耶路撒冷」（來12:22）的公民名冊。「死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」。神的審判乃是根據各人的行為，並且其刑罰的程度按情節的輕重而有所不同。今天，許多人關心夭折的嬰孩能不能上天堂、沒聽過福音的「好人」能不能上天堂？但我們相信這些案卷對各人的情形都有記載，而公義的神必會有合情合理的妥善對策，我們不必過分操心，也不要對聖經中沒有明文交代的事，苦思答案。然而，當「案卷展開了」時，沒有人敢自誇一生憑良心做人做事，沒有人能倚靠行為作無罪辯護。惟有那些因信稱義、接受白白赦罪恩典的人，【他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。】（結18:21–22）

【於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。】「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人」。這是說所有死去的人，不論是淹死在深海里，或意外死亡，都逃避不了白色大寶座的審判。「他們都照各人所行的受審判」，這是再次重申，神的審判乃是根據各人的行為。「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死」。此時，「死亡和陰間」已經完成任務，不必再存在，所以「也被扔在火湖裡」。「這火湖就是第二次的死」，「第二次的死」，不是指再死一次，而是指在火湖裡永遠受痛苦。今天有很多人想要借死得著解脫，以為一死萬事就了了，其實不然，人死後還有審判(來9:27)，而在火湖的痛苦，比今世痛苦更加厲害，所以人千萬不能有自殺的念頭，而是要悔改信耶穌。「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」。「若有人名字沒記在生命冊上」，指不信主的人，「他就要被扔在火湖裡」。不信耶穌，是人最嚴重的罪行(約16:9)，其結局就是「被扔在火湖裡」。火湖的刑罰原是為魔鬼和牠的使者預備的，不信耶穌的人既然寧願選擇魔鬼的道路，當然就是選擇魔鬼所將受的結局，被扔在火湖裡與魔鬼同樣永遠受痛苦。在「火湖」里沒有補贖的機會，人唯一選擇的機會是在身體死亡之前。為此，願每一個人當趁還有悔改的機會，都要趕快悔改信耶穌，以免將來受地獄的永刑。我們已悔改信耶穌的人，也要向自己的親朋戚友傳福音，使他們趕快悔改信耶穌，接受主耶穌作他們生命的救主，同得救恩的福樂！阿們！