＜耶和華神對祭司的斥責＞

＜耶和華神對祭司的斥責＞

讀經【瑪1: 6-14】【藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？……。】瑪拉基書第一章的這段經文，是耶和華神對祭司的斥責。當時被擄去巴比倫的以色列已歸回故土，新的聖殿也已建成，他們雖然在那裡敬拜神，卻沒有存敬畏的心，不按神的律法獻祭。所以神在這裡指責祭司：【藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視禰的名呢？』你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢禰呢？『因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。】「藐視我名的祭司啊」，「藐視」有輕視之意。神的名是榮耀的，大而可畏的，本應受到尊重，但這些身為侍奉神的祭司卻輕視神的名。祭司是侍奉神的人，他們的職責就是教導百姓敬畏神、尊崇神，現在連他們自己都喪失了敬畏之心，以致於藐視神的名，這是何等的失職！緊接著，神又具體地指出這些失職祭司藐視神之名的具體行為。「萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？」因著神與亞伯拉罕所立的約，從出埃及開始，神就宣告【以色列是我的兒子，我的長子】（出4:22），是事奉【天地之神的僕人】（出3:12），因此神是他們的「父親」和「主人」。可是神既為他們的父親和主人，卻沒有得到應該得到的尊敬和敬畏。而這些祭司卻裝作無辜地明知故問：「我們在何事上藐視禰的名呢？」可見祭司們並不認識自己行為是得罪神，也充分顯示出他們的自以為義、不認識自己以及靈性昏昧的狀況。神就提出了非常具體的證據，「你們將污穢的食物獻在我的壇上」，就是把不潔凈的祭物或有殘疾的祭物獻上。他們還說：「耶和華的桌子是可藐視的」。「耶和華的桌子」，就是祭壇。祭司們的心裡以為祭壇只不過是一個普通的桌子，並不值得特別重視。因此神斥責他們：「你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的有病的獻上，這不為惡嗎？」神的律法要求只可把潔凈、無殘疾的祭牲獻給他，但這些祭司卻容許百姓把瘸腿的、有殘疾的、瞎眼的祭牲獻上，這種行為是邪惡的。「你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？」將有殘疾的牛羊獻給地上的官長尚且不蒙悅納，何況天上的神呢？以色列人竟然把神看得比世上的官長都不如，這就證明他們真的是在藐視神。「這是萬軍之耶和華說的」。先知一再強調，神是「萬軍之耶和華」，祂統管天上地下一切所有的，祂比人間的官長更加輕慢不得。如果他們怕得罪人間的官長，那麼他們就應該更怕得罪萬軍之耶和華。今天我們也很容易墮入漫不經心地奉獻，或許你有多餘的時間，才想到事奉神；或許你有件殘舊不要的東西，所以把它送給教會。這一切不是懷敬畏神的心而作的奉獻，都可算是藐視式的奉獻，是一種惡的行為。

接著先知苦勸這些失職的祭司們向神認罪悔改，求神憐憫【現在我勸你們懇求神，祂好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。】先知瑪拉基勸這些失職的祭司們向神認罪悔改，求神憐憫。並且告訴他們，「這妄獻的事」，雖是百姓之罪，祭司本應攔阻此等藐視神的行徑，拒絕收納，並應當面指出其錯謬之處，督促其歸正，可是祭司卻沒有這樣做。當這些失職的祭司從百姓手中收納這些有殘疾的祭牲的時候，百姓就會誤以為神也會收納，就使得百姓越發地輕慢神，因此神要向這些失職的祭司追討罪過。【甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：『我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。』萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔凈的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。】「關閉聖殿」是一件大事，因為對以色列人來說，聖殿的存在象徵著耶和華與他們同在。現在神卻說「甚願」他們把殿門關閉。「甚願」表明神傷心的程度之深，也是非常痛心的話，更表明神對他們所存輕視的態度到了不能再容忍的地步。倘若聖殿只為獻污穢的祭物，就不如把殿門關上好了。但當以色列人繼續不理會神的警告時，就算他們不肯，神還是會親自把聖殿的門關了，後來的歷史發展就是個明證。主后70年，羅馬的提多將軍帶著大軍到猶大地來平亂，聖殿被徹底燒毀，正如主耶穌基督所預言的，沒有一塊石頭疊在一塊石頭上面。直到今天，以色列人還不能恢復在聖殿敬拜。但「萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔凈的供物，因為我的名在外邦中必尊為大『」。這是預言將來有一天，即今天的恩典時代，在全世界各地，神的名必被許多外邦人信徒尊為大。而這些祭司非但不檢討自己的失職，他們說：「『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻」。由此可看，這些祭司們對自己的事奉已經失去了熱忱。他們把年復一年、月復一月、日復一日的獻祭任務當作不得已的重擔，在那裡勉強為之。他們忘記了，神要他們獻祭的目的是要他們通過誠心的獻祭，使自己成為聖潔，然後才可以和聖潔的神親近。神又說：「你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？」祭司接納有殘疾的祭牲，但神絕不從他們手中收納。

【行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。】律法規定，許願者還願時應該用無殘疾的公羊（利22:18-20），但這些「行詭詐的在群中有公羊」，卻獻上有殘疾的。這樣的祭物不但不能表示感恩，反而代表「褻瀆」，這種自作聰明的詭詐行為必然會被神「咒詛」，因為神極其憎惡這等詭詐的行徑，就明言要咒詛這樣的人。今天，信徒【將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的】（羅12:1）。但我們若不肯把生命中最好的時間、精神和力量獻給神，而是想等工作穩定、孩子長大、房貸付清、年老退休以後再去事奉神，同樣也是「用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的」。神的百姓「行詭詐」欺騙神，但神使用舊約的最後一位先知宣告：「因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的」。將來有許多蒙神揀選的外邦人反而敬畏神。在新約里，聖靈則宣告對以色列人的計劃，因著以色列人的過失，【救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤】（羅11:11），【等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救】（羅11:25-26）。而耶和華神對祭司的這些斥責，也適用於我們每個人的事奉上，如果我們沒有把最寶貴的獻上，只肯把剩餘的時間、金錢和精力給他，就與這些人同罪。如果我們認為神是大君王，祂配受奉獻，那麼我們獻給神的，必須是最好的！為此，願我們今天對神不但要常存敬畏與感恩之心，並要【將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的】！阿們！