＜耶和華的日子臨近＞

＜耶和華的日子臨近＞

讀經【亞14: 1-11】【耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散……。】在撒迦利亞書第十四章的這段經文中，先知撒迦利亞預言：【耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。】「耶和華的日子臨近」，就是基督第二次降臨的日子臨近，也就是，國度成立前的那段日子已經接近。那時耶路撒冷將要受到列國最後的圍攻，侵略耶路撒冷城的軍隊瓜分他們在城中搶奪的財物。這是預言在主再來之前，大災難末期時的大戰爭，這就是啟示錄16:16中說的【哈米吉多頓】的爭戰，也就是千年國度實現之前的最後戰爭。「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰」，所以「耶和華的日子臨近」，是神而設，列國的聚集也是神的計劃。戰爭從表面看是列國與耶路撒冷爭戰，但實質是耶和華要藉此煉凈其子民、審判列國最後建立彌賽亞國度。那時神的子民落在極大的苦難當中：「城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除」。雖然情況相當凄慘危急，卻不是結束。因為在最危急之時，神要親自出來與列國爭戰，神的恩典和能力及時臨到，就在這個危急存亡的關頭，基督降臨了。

先知說：【那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華——我的神必降臨，有一切聖者同來。】「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣」。」那時」是三年半的大災難結束之時，耶和華就親自降臨與那些國爭戰，「好像從前爭戰一樣」，神以往怎樣看顧拯救祂的百姓，在末后的日子，耶和華仍是那樣看顧拯救祂的子民，為他們爭戰。「那日」基督就降臨了，「祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上」，在基督第二次降臨時，祂的腳必踏在聖城東面郊外的橄欖山上。在基督升天時，在使徒行傳1: 11中天使說：【加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。】但那時基督的降臨「這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移」。這代表將有極大的地震，以致山會裂開，顯出一個山谷，成為居民逃亡的路。從前神為祂的子民分開紅海，讓他們逃避法老的追兵，當那日神要為他們分開橄欖山，讓他們可以躲避敵人的追殺，「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣」。在耶路撒冷東面的橄欖山要有大地震，就像記載在阿摩司書1:1 中烏西雅年間的地震一樣。橄欖山從中一分為二，為被圍困在耶路撒冷城的選民開了一條從西到東的逃路。「耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來」。神必要借耶穌基督第二次降臨，率領天上眾軍和以色列大軍，去與跟隨敵基督的軍兵和萬國大軍爭戰。而當神與祂的一切聖者降臨時的情景，是非常的震撼：【那日，必沒有光，三光必退縮。那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。】「那日，必沒有光，三光必退縮」，是指日、月、星辰都暫時退避無光，這正主耶穌說的【那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。】(太24:29) 而「那日，必是耶和華所知道的。不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明」。那個日子唯獨神知道的，由於日光的效能已完全失去，所以既不是白晝，也不是黑夜。「到了晚上才有光明」。是指耶和華的日子到了最後的階段，因神的榮光普照，那時就不用日光，正如啟示錄22:5說的：【不再有黑暗，他們也不用燈光日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。】

因此【那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。】「那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流。冬夏都是如此」。一個新的景象出現了，這是何等榮耀的轉變。從耶路撒冷的聖殿那裡有泉源流出活水來，有一半的水向東流入死海，另一半的水向西流入地中海。全年四季都一直涌流不息。而且那時：「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的」。這是多麼美的遠景！神要做全地的王，這是耶和華親口說的。這裡兩次提到耶和華是「獨一無二的」，這是強調神是獨一無二的王，在彌賽亞國度里，必不再有任何偶像假神，惟有祂乃是獨一無二的真神。「全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴」。「全地」是指猶大被擄之前的全境。「亞拉巴」指平原。耶路撒冷四周原為丘陵山地，將要變為一片平原。「耶路撒冷必仍居高位」，耶路撒冷城在四圍一片平原之中屹然高聳，明顯突出。「就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡」。就是耶路撒冷要高高在上，俯覽四圍的平原。因為耶和華神親自成為耶路撒冷城中的榮耀，那時「人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住」。「安然居住」是何等的福氣，是以色列人一直以來夢寐所求的，但那時耶路撒冷要成為平安之城。先知撒迦利亞將末世，神國降臨的圖畫展示在我們的眼前。今天雖然撒但暫時管轄這世界，但基督隨時都會再來，祂的權柄要統治全地，整個撒但勢力都要被捆綁，世上所有的罪惡都要消滅，人就完全的活在神的平安和豐富里！為此，願我們今天都要堅定的信靠獨一無二的真神，並要敬虔度日，等候耶和華的日子來臨！阿們！