＜亞3: 1-10＞

【亞3: 1-10】【天使（原文是他）又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對……。】在撒迦利亞書第三章中，先知撒迦利亞見到第四個異象，就是大祭司約書亞的異象。撒迦利亞首先說：【天使（原文是他）又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』】「天使又指給我看」，「天使」就是之前與先知撒迦利亞說話的天使(1:9；2:3)。「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前」，「大祭司約書亞」是約撒答的兒子、西萊雅的孫子（代上6:14），西萊雅是聖殿被毀時的大祭司，被巴比倫王處死（王下25:18-21），約書亞繼承了祖父大祭司的職分，是猶大被擄回歸以後的第一位大祭司。希伯來文「約書亞」的亞蘭文是「耶書亞」（拉2:2；尼7:7），意思是「耶和華拯救」。「耶和華的使者」，就是尚未道成肉身以前的基督，就是彌賽亞。「撒但也站在約書亞的右邊，與他作對」，「撒但」就是背叛神的天使長。「右邊」是古代法庭中控方所站的位置（詩109:6）。「作對」就是控告，「大祭司約書亞」代表犯罪的全體百姓站在神面前，撒但就在神面前指控以約書亞和百姓有罪，為要敵擋和阻攔他們事奉神。「耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你」，耶和華責備撒但對神選民的控告，雖然撒但指控告他們的罪乃屬事實，但神已經接納他們的認罪悔改，故已赦免了他們。「就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你」，「耶路撒冷」預表以色列，神已揀選並施恩給以色列人，他們在神面前不再有罪污，故神拒不接受撒但的控告。「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」是指被擄歸回的以色列人，他們從巴比倫的火中蒙神拯救出來，是神所保留的余種。沒有一個罪人能抵擋撒但的控告，只有揀選人的神才能對付撒但、潔凈祂「火中抽出來的一根柴」。

【約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：『你們要脫去他污穢的衣服』；又對約書亞說：『我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。』我說：『要將潔凈的冠冕戴在他頭上。』他們就把潔凈的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。】「約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前」，是指大祭司約書亞代表神的選民以色列人站在彌賽亞面前。大祭司穿「污穢的衣服」，象徵全體百姓過去和現在都滿了罪污。「使者吩咐站在面前的說：『你們要脫去他污穢的衣服」，彌賽亞吩咐天使替約書亞「脫去他污穢的衣服」，象徵「脫離罪孽」。「又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服」，彌賽亞宣告約書亞已經蒙神赦免罪孽，「要給你穿上華美的衣服」，就是大祭司專用的禮袍。「我說：要將潔凈的冠冕戴在他頭上，他們就把潔凈的冠冕戴在他頭上」，「我」指耶和華的使者，就是彌賽亞。「他」指大祭司約書亞，代表神的選民以色列人。「要將潔凈的冠冕戴在他頭上」，表示神承認他大祭司的身分，這職分更是聖潔的。「給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立」，指彌賽亞在旁見證，大祭司約書亞所代表的選民已經蒙神赦免罪孽。所有參與重建聖殿的百姓都是「穿著污穢的衣服」，本來配不上事奉神，但神願意赦免他們，用「潔凈的冠冕」和「華美的衣服」遮蓋他們，他們的建造才能蒙神悅納。

【耶和華的使者告誡約書亞說：『萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。】「耶和華的使者告誡約書亞說」，是指彌賽亞警誡和勸導大祭司約書亞必須守住聖別的職分。「萬軍之耶和華如此說」，彌賽亞向約書亞傳達大能之神的話。「你若遵行我的道，謹守我的命令」，「你若」以一種假定的語氣，可說是「條件」，如果大祭司能遵行與謹守神的話，「你就可以管理我的家，看守我的院宇」，「我的家」、「我的院宇」指聖殿。在被擄前，君王負責管理神的百姓，但現在已經沒有君王，神就把管理百姓的權柄交給大祭司。「我也要使你在這些站立的人中間來往」，「這些站立的人」，是指在神面前侍立的天使，即大祭司可以像這些天使一樣，有直接來到神面前的特權。「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽」，「同伴」指其他的祭司，他們都應當聽神在下面所說的話。「他們是作預兆的」，指大祭司約書亞和其他祭司都是神所要設立的「苗裔」的預兆，預表將來彌賽亞將要做我們【慈悲忠信的大祭司】（來2:17）。 「我必使我僕人大衛的苗裔發出」，「我僕人」指大衛，「大衛的苗裔」指彌賽亞（賽11:1），這是宣告大衛之約一定要實現，彌賽亞一定會來臨。

【看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。『】「看哪，我在約書亞面前所立的石頭」，神「所立的石頭」指彌賽亞，也就是那要來的耶穌基督，祂是活石，神所揀選、所寶貴的房角石(彼前2:4，6-8)。「在一塊石頭上有七眼」，「七眼」象徵【耶和華的眼睛，遍察全地】（4:10）。「萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭」，指大能的神要親自作工在耶穌基督身上，神「要親自雕刻這石頭」，指神將親自預備彌賽亞，使祂道成肉身，在十字架上【獻了一次永遠的贖罪祭】（來10:12），擔任了所有被揀選之人的罪，就「在一日之間除掉這地的罪孽」。「當那日」，指復興以色列國的日子。「你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下」。這是預言以色列家悔改之後，將在彌賽亞的國度里得享安息的光景。「這是萬軍之耶和華說的」，指這是大能的神所應許的話。本章是第四個異象，神宣告祂將潔凈大祭司約書亞，使他成為管理神家的領袖，並將「除掉這地的罪孽」。因為只有聖潔的百姓，才有資格參與聖殿的建造。今天神已經【在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。】（弗1:4）為此，願我們都要【將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】（羅12:1）阿們！