霞步思

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＜約壹4: 1-21＞

作者：霞步思於 2024-4-5 05:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【約壹4: 1-21】【親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了……。】在約翰壹書第四章中，使徒約翰首先提醒信徒：【親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。】「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信」，因為在這世上有許多謬妄的靈，亦即敵基督者的靈，假冒聖靈向神的兒女說話，用虛謊的教訓引誘他們(2:21-23)，使他們往錯謬里直奔(猶11)。所以「總要試驗那些靈是出於神的不是」，「試驗」，指用驗證的方法來分辨真假。「靈是出於神的」，指聖靈。「因為世上有許多假先知已經出來了」，「假先知」就是受謬妄的靈，亦即敵基督者的靈所驅使，謬講神道的人。「已經出來了」，從教會初期至今，假先知層出不窮，到處迷惑神的兒女們。在今天的「靈恩運動」中，就摻雜了許多邪靈和假先知，用真假難辨的神跡奇事混亂神的兒女專一跟隨主的心。【凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。】「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的」，不但承認耶穌就是道成肉身的神子，而且接受基督的救贖和主權。「耶穌基督」，耶穌重在指祂的人性，基督重在指祂的神性，祂是完全的人，又是完全的神，所以人惟有借著祂才能到神那裡去(約14:6)。「成了肉身來的」，指主耶穌是【道成了肉身，住在我們中間。】(約1:14)「從此你們可以認出神的靈來」，「認出」指辨認出來，「神的靈」，指那公開承認耶穌是基督的靈，就是神的靈，也就是聖靈。有時異端假教師為了迎合信徒的心理，而宣稱他們承認耶穌是基督，是神來成為人，但他們裡面的邪靈卻否認主，所以我們不可單憑他們的言語，也要觀察他們的行事為人是否尊主為大。所以我們不但要有重生的經歷，還要具備真理的知識和聖靈所賜的智慧。「凡靈不認耶穌「，指不承認耶穌是神的兒子，是基督。「不是出於神」，是指不是出於聖靈，因為聖靈被神差到世上來，主要任務乃是為耶穌基督作見證。「這是那敵基督者的靈」，真正的敵基督是要到主再來時最後的階段才會出現(帖后2:3-10)，但現今「敵基督的靈」已經運行在那些異端假教師的裡面。「你們從前聽見他要來，現在已經在世上了」，「從前」，指教會初期使徒們還在世的時候，「聽見他要來」，指眾教會曾經聽見過使徒們的教導，在末世必有敵基督出現(帖后2:3)。「現在」，指使徒約翰在世時。在過去兩千年裡，「那敵基督者的靈」，已在那些異端假教師的身上，發明了各種各樣「不認耶穌」的理論，有的說耶穌是一個好人，但不是基督，有的說耶穌是一位偉大的道德教師，但不是道成肉身的神。但約翰強調，人對耶穌的承認或否認，可以顯明人裡面是否有聖靈。

【小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。】「小子們哪，你們是屬神的」，「屬神的」，就是由神而生的信徒。「勝了他們」，指勝過那惡者，和牠手下的邪靈。「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」，是指在信徒裡面的「真理的靈」，比「那在世界上」的「謬誤的靈」更大。如果我們堅信我們屬神的人已經勝過它們，邪靈就不敢也不能攻擊我們了。「他們是屬世界的」，「他們」是指那些由敵基督者之靈所運行的假先知。屬世界的」，指受撒但所控制的。「所以論世界的事」，指異端教訓講論的都是屬世界的事，都是照世人的愛好而講的，因此「世人也聽從他們」，「世人」是指不信的人們。「我們是屬神的」，「我們」是指使徒和神仆們，「屬神的」，不僅是指從神生的，並且是神所差遣的為祂作見證的(1:1-3)。「認識神的就聽從」使徒的教訓，「不屬神的就不聽從」他們，【使徒的教訓】（徒2:42）是教會的【根基】（弗2:20），現在已經成文為新約聖經。【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】「我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的」，這是說到我們「彼此相愛」的愛，是「從神來的」，這就是說神是愛的源頭，所以只有神能賜給我們「彼此相愛」的心，又供應我們「彼此相愛」的能力。「凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神」，這「愛心」是真信徒的標誌。「由神而生」，即有神的生命。凡對弟兄「有愛心的」，「都是由神而生，並且認識神」。「沒有愛心的，就不認識神」，這是說一個人若「沒有愛心」，不能與弟兄相愛，這樣的人「就不認識神」，這是很嚴重的話！因為不認識神就是不信神，也沒有神的生命。「因為神就是愛」，這是說神的本性，所以祂生我們的時候，就把愛也生在我們裡面。從前我們裡面沒有愛，但今天就有這一個愛，這個愛就是從神來的。

【神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】「神差祂獨生子」，就是耶穌基督，因祂是父懷裡的獨生子(約1:17-18)；「到世間來」，是指主耶穌降世為人(腓2:7-8)；「使我們借著祂得生」，我們因信祂的名得著永遠的生命(約3:14-16)。「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生」，因這個事實「神愛我們的心在此就顯明了」。「不是我們愛神」，從人的天然肉體里不可能有真正的愛，來「愛神」。「乃是神愛我們」，愛是神主動發起的，「差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭」，「我們的罪」，指我們的罪行。「挽回祭」，指借主耶穌寶血的洗凈，平息神對我們罪行的忿怒，得以與神和好。「這就是愛了」，神差祂兒子在十字架上擔罪這件事就顯明了神的愛。【親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。】「神既是這樣愛我們」，是指神差祂的獨生愛子，受死成就救恩。「我們也當彼此相愛」，就是我們應該對神的愛有所回應。「彼此相愛」，就是用神的愛愛弟兄，如同神愛我們一樣。凡對神的愛有所感受的人，就不能不有所回應，而最合宜的回應，就是讓神的愛從我們的身上流通出去，及於別人，這就是「彼此相愛」。「從來沒有人見過神」，因為【神是個靈】（約4:24），所以是人所不能看見的。「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」，意思是說，如果我們能彼此相愛，是何等討神的喜悅，以致「神就住在我們裡面」。我們裡面若有神，「愛祂的心在我們裡面得以完全了」，實現了神在我們裡面所要達到的目的。【神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。】神將祂的靈賜給我們」，「祂的靈」指聖靈。「賜給我們」，聖靈是在我們蒙恩得救的時候領受的(徒2:38)，就是聖靈的內住，「從此就知道我們是住在祂裡面」，從此我們與神保持在生命的交通里。「祂也住在我們裡面」，是指我們在和神生命的交通中，感受到神在我們裡面是又真又活的(帖前1:9)。「父差子作世人的救主」，「父差子」，就是神差祂獨生子，「世人的救主」，是指世人惟有靠祂才能蒙恩得救(徒4:12)。「這是我們所看見且作見證的」，這對第一代的門徒們來說，是指肉眼的看見(1:1-3)，但對後世的信徒來，應是指靈眼的看見(林后4:4-6)。「作見證」，指將所看見的向眾人傳講並證實。耶穌是「世人的救主」，這是福音的核心，世人惟有靠祂才能蒙恩得救。而使徒所傳的這一信息，不是憑自己的臆想猜測，而是他們與耶穌生活在一起，所看到的，聽到的。

【凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。】「凡認耶穌為神兒子的」，就是承認和相信耶穌就是父神所差的那獨生子，是出於神的，具有神性。人這樣的認信耶穌是神的兒子，「神就住在他裡面，他也住在神裡面」，這是雙向的內住。【神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。】「神愛我們的心」，是指在我們的生命所經歷的神之愛，「也知道也信」，意思是過去已經知道並且相信，現在仍然繼續不斷地知道並且相信。在信徒與神的關係體驗過程中，信徒對神的愛的感受是非常的深刻，所以就會說：「神就是愛」！「住在愛裡面的，就是住在神裡面」，當信徒浸潤在神的愛裡面時，也就以神自己為生命和生活的一切，因為惟有神是這愛的源頭，「神也住在他裡面」，這是神人彼此的互住。

【這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。】「這樣，愛在我們裡面得以完全」，就是在生活上實行相愛，把內在的愛表達了出來，「我們就可以在審判的日子坦然無懼」，「審判的日子」，就是基督再來的日子，祂要按著公義審判人，並且審判要從神的家起首。「坦然無懼」，指那些神的愛在他裡面得到成全的信徒，對基督的審判不須恐懼。「因為祂如何，我們在這世上也如何」，「祂如何」，是指主的愛心方面說的，「我們在這世上」，指當我們還活在世上的時候，「也如何」，是指我們裡面神的愛要被成全到一個地步，如同主一樣完全，這樣就能除去我們懼怕的心，使我們「可以在審判的日子坦然無懼」了。【愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。】「愛里沒有懼怕」，「懼怕」，是指害怕惹神的忿怒，信徒若平時住在愛裡面，就不會懷著一顆懼怕的心，害怕將來受神審判。「愛既完全，就把懼怕除去」，「愛既完全」，指神的愛在我們裡面得以完全，「就把懼怕除去」，指愛能消除「懼怕」的心。「因為懼怕里含著刑罰」，「刑罰」指主再來時受祂的刑罰(路12:46-47)，也表明懼怕本身就是刑罰，當我們「懼怕」的時候，就已經開始接受刑罰了。「懼怕的人在愛里未得完全」，「懼怕的人」，指平時就懷有害怕受刑罰的人。「在愛里未得完全」，指現在還沒有住在神的愛裡面，神的愛在他們的生命中尚未被成全。

【我們愛，因為神先愛我們。】「我們愛」，指我們對神和對人的愛。「因為神先愛我們」，是指神先將祂的愛澆灌在我們裡面(羅5:5)，我們才會有神的愛，並且用這愛來愛神又愛弟兄。神主動的愛已經向我們「顯明了」，「我們愛」是對神的愛所產生的回應。我們體會到神的愛越多，愛心就越大，體會到神的愛越少，愛心就越小。【人若說，『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。】「人若說，『我愛神』」，是指那些在教會中自稱愛神的人，「卻恨他的弟兄，就是說謊話的」，愛神的心必須透過「愛弟兄」顯明出來，所以說愛神而恨弟兄，「就是說謊話」。「不愛他所看見的弟兄」，「不愛所看見的弟兄」，就是不愛周遭可以接觸得到的弟兄，「就不能愛沒有看見的神」，不能愛看得見的弟兄，就談不上愛不能看見的神。愛神的實行，應從愛弟兄開始，否則所謂「愛神」是自欺欺人。「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令」。「愛神的」，這是對自認為愛神的人說的，「也當愛弟兄」，就是愛身邊看得見的弟兄。「這是我們從神所受的命令」，既然是神的「命令」，我們就要遵行，只要是從神生的弟兄，都是我們愛的對象。可是今天有許多信徒不遵行神的命令，以至失去見證。為此，願我們屬神的人，都要遵行神的命令，這樣就顯出我們是愛神、也是愛弟兄的人，我們就能為主作美好的見證！阿們！