＜何3: 1-5＞

【何3: 1-5】【耶和華對我說：『你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們』……。】在何西阿書第三章中，神命令何西阿再一次去愛對他不忠的妻子，顯明耶和華神對祂子民的愛。先知何西阿首先說：【耶和華對我說：『你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。』】神吩咐何西阿「再去愛一個淫婦」，這個「淫婦」就是何西阿原先所娶的妻子歌篾，可是她婚後又離家淫奔，另找情人。但神卻吩咐先知「再去愛」她，向她重申愛意。「就是她情人所愛的，從2:5, 7看，歌篾是主動地追隨她的情人，而這裡歌篾卻是被愛的，所以「情人」是指何西阿，表示他仍愛他妻子。「好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅」，可見淫婦歌篾預表以色列人，背棄了選召他們的真神，而去愛別的偶像假神。「葡萄餅」是用晒乾的葡萄製成的餅，可以耐久存放，被百姓用來向偶像獻祭（耶44:19）。「喜愛葡萄餅」，意思是喜愛敬拜偶像。雖然百姓「偏向別神，喜愛葡萄餅」，但「耶和華還是愛他們」，何西阿看到神這奇妙的愛，也更明白丈夫對妻子的愛應怎樣重要，不論妻子對他是否忠貞，他對妻子的愛卻始終不渝。【我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。】何西阿就聽從了神的命令，「用銀子十五舍客勒」，又加上「大麥一賀梅珥半」來籌齊贖金，表明他缺少現金，生活並不富裕。當時贖買奴隸的價銀是三十舍客勒銀子（利27:4），而那時大麥一賀梅耳半大概可以賣十五舍客勒的銀子，加起來何西阿買贖歌篾的錢值大約是三十舍客勒，也就是相當於當時一個奴隸的身價。  「買她歸我」，表示歌篾墮落到成為別人的婢妾或沒有身分的情婦，或是賣身為妓，積欠債務，所以需要付出代價贖回。這樣敗壞的歌篾，何西阿用行動回應神「去愛」的命令，付出了「銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半」的代價。

【我對她說：『你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。』以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。】何西阿對買回來的妻子說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻」，就是叫她不可再與別的男人有來往，也是讓她有反省悔悟的機會，使她歸正，恢復與丈夫正常的關係。「我也必這樣」，表明何西阿也不親近她。「以色列也必多日獨居」，可見歌蔑的「獨居」，是象徵以色列人的獨居，就是他們被擄到亞述。南國猶大被擄巴比倫，神應許了70年的期限（耶25:11），北國以色列被擄亞述，神卻沒有提到恢復的期限，但也不是永遠，而是「多日」。直到1948年以色列復國以後，才有北方支派的後裔陸續回歸。「無君王，無首領」，是指北國將失去政治、軍事的體系。「無祭祀」，指北國將失去宗教的體系，不但停止敬拜假神，也停止敬拜真神。「柱像」指代表迦南男神巴力的石柱。「以弗得」是祭司聖服的一部分（出28:6-14），但後來有些以色列人把「以弗得」當作偶像敬拜（士8:27）。在被擄期間，無論是祭司的聖服「以弗得」，還是當作偶像敬拜的「以弗得」，都不再存在。「家中的神像」，當時迦南人家中代表祖先或家族守護神的偶像，可以用來占卜，也可以作為遺產繼承權的憑證（創31:19）。

最後先知預言說：【後來以色列人必歸回（或作「回心轉意」），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末后的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。】這「歸回」是作「回心轉意」，就是以色列人在「末后的日子」必悔改歸主。因為他們「尋求他們的神耶和華和他們的王大衛」，「他們的王大衛」，是指大衛的後裔彌賽亞。先知何西阿發表的信息面向北國以色列，但北國從所羅門王死後就背叛了大衛王朝（王上12:19）。因此先知所預言的回歸，是指將來的回歸，是在大衛的子孫基督里的回歸，「末后的日子」就是指主耶穌再來，【以色列全家都要得救】（羅11:26）的時候，那時以色列人「必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠」，他們將完全回歸到基督的國度里（啟7:4-8）。所以這些事是在末后的日子才應驗。第一至三章是先知何西阿個人的婚姻經歷，神借著他特別的婚姻經歷，讓我們認識神毫不妥協的審判和堅定不移的愛心，預備我們接受後面進一步的信息。而如今的世代，正是末后的日子，我們豈不也當以敬畏的心歸向神？神將我們的心意奪回，重燃我們的信心。為此，願我們今天都要以敬畏的心歸向神，領受祂的恩惠！阿們！