＜何西阿的妻子代表選民＞

＜何西阿的妻子代表選民＞

讀經【何2: 1-13】【你們要稱你們的弟兄為阿米（就是「我民」的意思）；稱你們的姐妹為路哈瑪（就是「蒙憐憫」的意思）……。】在何西阿書第二章的這段經文中講到，先知何西阿妻子的淫行，就是代表神的選民以色列人屬靈的淫亂，因他們敬拜巴力，背棄神，因此神要對他們進行嚴厲的審判。先知何西阿首先為歌蔑的兒女另改新名，他說：【你們要稱你們的弟兄為阿米（就是「我民」的意思）；稱你們的姐妹為路哈瑪（就是「蒙憐憫」的意思）。】這裡的「弟兄」和「姐妹」，不是指何西阿的子女，而是指以色列民。之前因北國以色列民拜偶像、犯罪，神就借何西阿稱他們為【羅阿米（就是非我民的意思）】（1:9），而現在稱他們為「阿米（就是「我民」的意思）」。同樣【羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）】（1:6），這裡稱他們「為路哈瑪（就是「蒙憐憫」的意思）」。何西阿為歌蔑的兩個兒女另取新名，是預言北國以色列將重新蒙神憐憫、重新成為神的子民。接著先知何西阿用歌篾的淫行，來說明以色列民對神的不忠。【你們要與你們的母親大大爭辯，因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫象和胸間的淫態，免得我剝她的衣服，使她赤體與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。】「你們要與你們的母親大大爭辯」，「你們的母親」就是何西阿的妻子，此處用她代表北國以色列民。先知要兒女去與母親爭辯，因為母親淫亂敗壞的行為簡直不配稱為先知的妻子，所以何西阿說：「因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫」。這是何西阿憤慨中所說的話，表明先知對妻子的淫行已不能再忍耐，不願再承認她是自己的妻子，這正表明神對祂百姓不專心事奉神，在靈性上都污穢可恥的憤慨。「叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態」，當時一些掛在女人臉上和胸前的飾物，這些飾物就像一個記號，讓人看到就知道她是一個可以出賣肉體的妓女。如果歌篾仍然不肯改邪歸正忠於丈夫，何西阿就警告說，他就要「剝她的衣服，使她赤體與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死」。這是何西阿刑罰歌篾的方法，就是在眾人面前剝光她的衣服，使她赤身露體的當眾受辱，並且把她趕逐到曠野乾旱不毛之地，使她饑渴而死。當時以色列人如果發現自己的妻子與別的男人有姦情，他們就會採用這些方法來管教和懲罰他們的妻子。同樣以色列是神的選民，現在竟然去敬拜巴力，沉迷在他們屬靈的淫亂里，如果他們不立刻悔改歸向神，神就要使他們在列國面前赤身露體受盡羞辱，把他們趕逐到外面乾旱不毛之地，饑渴受苦。神「必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的」，這是他們犯罪行淫的結果。

【他們的母親行了淫亂，懷他們的母作了可羞恥的事，因為她說：『我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。』】何西阿的妻子歌篾所做的都是淫亂和無羞恥的事情，她說：「我要隨從所愛的」，意思是她要追逐她的情夫。一般的妓女只會等待別人來找她，不會去追逐男人，而歌篾主動走去追逐情夫。歌篾不僅為情慾而離開何西阿，她更以為「餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的」，而對情夫感激不盡。歌蔑居然把丈夫供應給她的餅、水、羊毛、麻、油、酒等，都歸功給她所愛的，也就是歸功給她的情夫。歌蔑對何西阿不忠貞，就是代表以色列民不專心敬愛耶和華神。餅與水是生命最基本的需要，羊毛與麻可以作衣服的，油與酒可以作祭祀或享受之用，這些都是以色列人生活的必須品，他們把得到這些東西歸功於他們所敬拜的假神巴力，因為巴力是生殖的神，掌管暴風雨，給大地賜下兩水，因此以色列人認為，他們吃的、穿的、可以享受的，都是巴力所賜，所以他們必須去敬拜他、跟隨他。神創造天地萬物，又賜下雨水甘露滋潤大地，以色列人卻用地上的產物去祭拜人手所造的偶像假神，這就是以色列人行淫亂背棄神、拜偶像的寫照。

【因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見。便說：『我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。』】何西阿為了使妻子迴轉，他用荊棘堵塞她的去路，建築牆壁阻擋她，使她找不著與情夫幽會的路。因著丈夫的攔阻，歌篾雖然努力的找尋，想見她的情夫一面，可是她失敗了，她不但找不到，而且她的情夫也沒有來找她，把她給丟棄了。落到這個下場，歌篾開始醒悟，就打算回歸她的前夫。同樣以色列民離棄耶和華，去追逐敬拜偶像巴力，神知道他們的可惡之處，但為了使以色列民不致泥足深陷、不知復歸，神就在他們面前設下各樣的攔阻，使他們要去尋找巴力的時候卻尋不到，而巴力這位假神也當然不會有能力去找到他們。在這個情況下，以色列民想起了耶和華神的好處，他們想到如果歸向神的話，光景可能會比現在好。以色列民雖然偶爾會有悔改的心，可是他們總是很容易一遇到試探又會墮落了。神為了挽救祂的子民，使他們可以迴轉更堅定的跟隨自己，神就繼續對他們進行審判。

【她不知道是我給她五穀、新酒和油，又加增她的金銀，她卻以此供奉（或作「製造」）巴力。因此，到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀、新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態，必無人能救她脫離我的手。我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會，都止息了。我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說『這是我所愛的給我為賞賜』的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。我必追討她素日給諸巴力燒香的罪，那時她佩帶耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。」】神一直降福賜恩給以色列民，他們卻將神所賜給他們的五穀新酒、金銀財富，「以此供奉（或作「製造」）巴力」，因為巴力被看為使百物繁殖生產的神，卻不知道耶和華真神才是一切美善恩典的源頭。因神的選民忘記了耶和華神才是創造萬物的真神主宰，也不感謝神的恩惠，因此到了收割的日子、出酒的時候，神會「收回」五穀新酒，他們將會遭遇意想不到的欠收。神也將會「奪回」他們用羊毛和麻作成的美好衣服，使她在情夫面前蒙羞，就算她的情夫在場，也救不了她。以色列人犯了屬靈的淫亂，他們的「愛人」是巴力諸神，他們離棄耶和華，不忠於所立的約，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。因此他們必要受到神的對付，神要終止他們所有的宴樂和節期，因為他們當時雖然還在過節，卻沒有按照神的要求去過這些節日。更可悲的是，他們用這些節日去拜偶像、去犯罪作惡。神就要毀壞以色列人的葡萄樹和無花果樹，使他們的全地荒涼。因以色列民忘恩負義，敬拜巴力，背棄神，神就要對他們進行嚴厲的審判。這裡就以」這是耶和華說的」作結束，表明先知的信息是非常嚴肅的，因這信息是來自於耶和華！而神對以色列民嚴厲的審判，也是提醒今天每一位神的兒女。今天我們從神那裡得著許多的愛與恩典，卻不知珍惜，我們的心不但偏向所不該戀慕的，還以為一切都是由外人而得，隨從所愛，忘記愛我們的神，我們若不悔改，後果也會是很嚴重的。為此，願我們今天都要讓神的選民被神嚴厲的審判成為我們的借鑒，我們不可拜偶像，因為偶像會讓我們遠離神，我們也不可愛神以外其他的事物，我們要專心的愛我們的神，我們還要聽從神的話，對神忠心，活出討神喜悅的生活！阿們！