＜真理的柱石和根基＞

＜真理的柱石和根基＞

讀經【提前3: 14-16】【我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基……。】在提摩太前書第三章的這段經文中，使徒保羅在講到教會是「真理的柱石和根基」，並且用一首詩，頌讚「敬虔的奧秘」，也就是教會所要持守和彰顯的福音真理。保羅首先說到：【我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。】保羅在這裡簡單的講述了他寫這封信的目的，是要教導提摩太在神的家中當怎樣行。保羅這時在馬其頓，他指望很快就到以弗所與提摩太相見，但事實上，他的願望似乎並未實現，可能他在未到以弗所之前已再次被捕至羅馬，因而未能會見提摩太。所以在後書中，保羅希望提摩太能趕到羅馬與他相見，因他知道自己將為主殉道（提后4:20-21）。「所以先將這些事寫給你」，當時因提摩太十分急切需要得著保羅的這些指導，可能有新的長老或執事等待設立，或是那幾個傳異教的人說了一些毀謗的話，急需有保羅以使徒之權威的話語，作為對付他們毀謗之根據，所以保羅先將這些事寫給他。「倘若我耽延日久」，可見保羅對於自己是否能與提摩太見面，並無絕對的把握。雖然保羅沒有實現他的指望，但他已先將《提摩太前》寫下來，不但幫助了提摩太，讓他在那個時期知道在神的家中當怎樣行，也讓今日的信徒能夠得造就。聖靈按著神的時間，感動人去作的事情真是奇妙！

接著保羅對提摩太說：【這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。】」這家就是永生神的教會」，意思就是，這位「永生神」活在教會中，這是一個非常寶貴的真理。因此「永生神的教會」，不是屬於任何屬靈領袖、偉人，也不是一個慈善團體，而是屬於神的，是「神的家」。這樣凡在神家中的人，必是有神的生命，必是得了【永生】，都是為【神所生的】，作神兒女的人。而信徒之間的關係，就像家人一樣。所以在神的家中，信徒之間就要彼此相愛，這樣才算是神的教會。保羅又指出，永生神的教會是「真理的柱石和根基」，因此教會唯一的根基是主耶穌基督，因為耶穌基督本身就是真理。任何房屋無論一層或幾層、幾十層、一百多層，都是靠著柱石和根基的支持，才不致毀壞。而教會的使命就是要高舉真理、傳揚真理、捍衛真理，這就如房屋的柱石和根基，不容移動。因此教會就有責任維護真理之純全，其堅決的態度應如房屋之柱石和根基一樣，穩立不動。一個教會如果不再傳講基督，不再見證基督，那麼教會也就不再成為神的教會了。在這末世的時代，有許多異端出現，混亂真理，要推倒真理。猶大書3-4說：【要為從前一次交付聖徒的真道，竭力地爭辯。】因此為真理爭辯，是教會的責任。但教會要為真理爭辯，就必須要追求認識真理，在真道上有根有基，才能分辨是真理或是異端。不然，恐怕連自己也被迷惑而隨從異端。

最後保羅用一首詩，頌讚「敬虔的奧秘」，他說：【大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作「在靈性稱義」），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。】「大哉！敬虔的奧秘」，這是保羅對神奇妙的計劃與旨意所發出的感嘆，因他感到神救贖工作實在是太奧妙莫測了。這不但是保羅個人的認信和情感的熾烈表達，也應該是所有基督徒共有的屬靈認識和頌讚，因為神救贖工作的偉大，難以測透。即使是今日拒絕救恩的人，到了神最後審判的日子，也不得不承認神的作為和判斷實在是奇妙而公義，所以他們的滅亡也是無話可說的。「敬虔的奧秘」，就是「神的奧秘」，而【神的奧秘，就是基督。】（西2:2）這奧秘過去是隱藏的，如今已經顯明出來了（西1:26）。「無人不以為然」，指人所共識、共認、共信，眾所公認的。「神在肉身顯現」，指基督的道成肉身，就是神在肉身的顯現，使人能看見神。「被聖靈稱義」，指基督一生所行都有聖靈的同工，因此就被聖靈證明祂是神所膏立的義者（徒7:52）。「被天使看見」，天使看見主耶穌降世為人，又在基督復活升天之前，曾向那些站著望天的加利利人預言基督將駕雲再臨（徒1:6-11）。天使既看見基督完成救贖之奇妙工作的全部經過，因而他們是神永遠計劃旨意之奇妙、敬虔奧秘之偉大、基督救恩之浩瀚的最好的見證者，可以向一切受造物證明神的作為【大哉！奇哉！】祂的判斷【義哉！誠哉！】（啟15:3，16:7）「被傳於外邦」，主耶穌所成就的救贖大功，已被眾使徒和眾信徒傳揚開來了。「被世人信服」，主耶穌的福音已經被許多世人相信接受。「被接在榮耀里」，就是基督復活升天、被接在榮耀里。將來基督還會從榮耀中再次降臨，所有仰望祂信從祂的人也會被一同接在榮耀里。整個救贖計劃的完成，乃是神奇妙的傑作，是關乎敬虔之事的大奧秘，不是人的心思所能測度得透的。為此，願我們今天也要像保羅那樣，每當思想神的整個救贖計劃，思想主的恩典時，都從內心發出的感嘆說：「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然」！阿們！