＜但12: 1-13＞

【但12: 1-13】【那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的……。】但以理書第十二章，是本書的最後一章，也是全書預言的結束。而本章最末了的預言直接論及神的選民，他們要面對前所未有的大災難，所以在本章一開始，天使就告訴但以理說：【那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。】這裡的「那時」，就是指臨近世界的末日，敵基督最猖狂，以色列人陷於大災難之時。「保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來」，這是預言末日將有空前絕後的大災難，必須由天使長起來爭戰，以色列才能在苦難中倖存。這「大艱難」，就是新約啟示錄中說的七年大災難，以色列人將遭遇災難的範圍和程度，「從有國以來直到此時，沒有這樣的」，除了天使長米迦勒之外，幾乎沒有人可以幫助他們。「你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救」，預言凡是被神揀選、記在生命冊上的，必能在大災難得著拯救，這些人可能將在大災難中被天使印上印（啟7:3）。【睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。】「睡在塵埃中的」，指已經死了的人(賽26:19)。「必有多人復醒」，「復醒」，意指復活。「其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的」，這是預言在大災難中，那些仍然向神忠心到死的猶太人，必會復活得「永生」。「有受羞辱永遠被憎惡的」，是指那些背棄猶太信仰，並與逼迫猶太人的敵基督合作的，他們一定會承受永遠的「羞辱」和「憎惡」。【智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。】「智慧人」，就是有屬靈智慧的敬虔人，他們在大艱難中，不但明白神的旨意，也把真道教導他人，見證真神，使多人歸義，因此他們「必發光如星，直到永永遠遠」。【但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。『】天使吩咐但以理，「你要隱藏這話，封閉這書，直到末時」，就是要他妥善保存這些預言，直到末時，好讓末時的人讀了可以明白。「必有多人來往奔跑，知識就必增長」，預言末時將有許多人悉心研究本書。由於那時關於波斯、希臘和羅馬共和國的預言都將成為歷史，人們「知識就必增長」，將會越來越明白末世的結局，所以《啟示錄》的預言將不再封閉（啟22:10）

【我但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：『這奇異的事到幾時才應驗呢？『】但以理再次看見異象，他「見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊」，這「兩個人」，就是兩位天使。然後他聽見「「有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的」，指兩位天使中的一位，問那站在河水以上的神子(10:5-6)。「說：'這奇異的事到幾時才應驗呢？'」這「奇異的事」，是指「大艱難」，就是「從有國以來直到此時，沒有這樣的」大患難，要到什麼時候才會實際地發生呢？【我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：『要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。『】但以理聽見神的兒子回答天使的問話，祂「向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓，說」，舉雙手起誓，意指此事真確，鄭重宣告，必然應驗，絕不落空。「活到永遠的主，就是永活的神；「要到一載，二載，半載」，就是將會有三年半的時間(7:25)。「打破聖民權力的時候」，是指聖民受迫害差不多到了完全被滅絕的時候，「這一切事就都應驗了」。【我聽見這話，卻不明白，就說：『我主啊，這些事的結局是怎樣呢？』他說：『但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。】「我聽見這話，卻不明白」，「這話」，就是神子所說的話，但以理難以明白。「就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」「我主」，是指那向神子問話的天使，但以理想要知道事情應驗了之後，世局的發展與動向如何？神選民此後的處境如何？等等。「他說：但以理阿，你只管去」，天使拒絕給但以理進一步的解釋，「因為這話已經隱藏封閉，直到末時」，這預言乃是隱藏的奧秘，需要等到末世才能解開。【必有許多人使自己清凈潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。】「必有許多人使自己清凈潔白，且被熬煉」，是指到了末世，必有許多虔誠的人被這預言所警惕，竭力持守自己信仰的純潔和忠貞，並且因此經歷迫害和苦難的熬煉。「但惡人仍必行惡」，「惡人」，就是不虔誠的人，他們對這預言不以為意，他們仍然我行我素，並不引以為警戒。「一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白」，是指只有那些熱心查考、尋求神旨意的智慧人才能明白，而所有不以神的警告為念的惡人，他們都無法明白。

【從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。】「從除掉常獻的燔祭」，是指敵基督廢除和約，禁止神選民在聖殿獻祭開始計算。「並設立那行毀壞可憎之物的時候」，就是敵基督在聖殿中設立偶像之時。「必有一千二百九十日」，從一七之半開始發生上述兩件事，直到所定的結局，將有一千二百九十日，摺合四十三個月，亦即三年零七個月，比神子所啟示的三年半多出一個月。這一個月等於三十天的時間，據推測，可能是用來擒拿撒但和敵基督(啟19:19-20:3)，並在地上建立彌賽亞國。「那人便為有福」，「那人」，是指等到那日的人，表示他們有分於千年國度，當然是有福的人。最後天使對但以理說：【你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。】天使並沒有叫但以理到處宣講這些預言，而是讓他「且去等候結局，因為你必安歇」，意指他等不到結局的時候，就要先去世。「到了末期，你必起來，享受你的福份」，就是到了末日，他必要從死里復活，享受神所應許的福分。而先知但以理的異象和預言是關乎整個世界的歷史進程，這告訴我們神在歷史中的計劃，時間跨度是從但以理的時代直到耶穌基督再來。所以從《但以理書》中我們可以知道神掌管歷史的運行，祂立王廢王，神按自己的意思推動歷史的前進。但以理雖然被外邦人擄去，卻在外邦人面前為神作了美好的見證，使外邦幾代的君王都因他而認識神是掌管萬有的真正主宰。將來他必享受因忠心事奉神而得的福份！我們要感謝讚美神，賜給我們《但以理書》，使我們看見萬物都已經照著神話在一一的應驗。我們也從《但以理書》中看到神的寶座，看見耶穌基督，看見我們有復活的盼望。我們又知道，神給但以理的應許，也是給我們的應許。為此，願我們都要像但以理那樣忠心事奉神，並要做一個「使多人歸義的」智慧人！阿們！