＜但以理的禱告＞

＜但以理的禱告＞

讀經【但9: 1-19】【瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求……。】在但以理書第九章的這段經文中記載了，但以理的禱告，也是他迫切、有力的祈禱，他代表百姓向神認罪悔改，也祈求神赦免憐憫。先知但以理首先說：【瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。】「瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年」，大約是主前538年。但以理是公元前605年被擄到巴比倫，現在差不多67年，快70年了。照理來說，他應該對自己的國家很生疏，對自己的國人很淡漠，但是事實恰恰相反，他時時刻刻都在懷念耶路撒冷。在但以理書6:10中說：【但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。】但以理念念不忘耶路撒冷，儘管耶路撒冷在公元前587年，早就被戰火夷為平地，耶路撒冷的聖殿也被烈火燒為灰燼。然而但以理依然天天一日三次打開他樓上的窗戶，他面向耶路撒冷，雙膝跪在他神面前，一如既往地禱告感謝。但以理也是一個常常讀經的人，所以在他的禱告里，從他內心傾流出來的話中，有許多是引用聖經的話。而就在大流士在位第一年，

但以理在研讀耶利米書時，他從先知書上知道：「論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿」。在耶利米書29:10中，【耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。】神應許七十年滿了以後，「我要眷顧你們」！神又說：【你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。】（耶29:12-14）但以理相信神的話，他就立刻採取行動！「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求」。但以理抓住神的應許，向神禁食禱告。又因他禱告時是心裡很悲傷難過，所以他「披麻蒙灰」，這是以色列人表示哀痛的一個方式。而但以理禱告的態度是：「定意向主神祈禱懇求」，表示他的這個禱告很認真，全神貫注的跟神說話。但以理禱告的態度是我們應該學習的，我們也要抓住神的應許，要謙卑痛苦的悔改，並且要認真的迫切祈求。

因但以理知道以色列百姓落入今天境況，乃是神對他們的審判，因以色列人犯罪、作孽、行惡、叛逆、偏離神誡命典章，所以他首先向神禱告說：【我向耶和華我的神祈禱、認罪，說：『主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。】當但以理禁食、披麻、蒙灰向神祈禱、認罪時，他不但認識到神的威嚴，祂是「大而可畏的神」！祂是神聖不可侵犯的！但他也看見，神也是守約施慈愛，祂是信實的神，祂「向愛主、守主誡命的人守約施慈愛」。在這樣一位慈愛的神，拯救以色列的救主面前，他怎能不全心全意的去求告祂呢？因為神守約，祂決不食言、決不違約，絕對靠得住的。祂施慈愛，這是神在盟約的關係中，所彰顯的堅定不移的恩典、永遠長存的慈愛！如果神的百姓向神盡忠，遵行祂的誡命，愛神，神就向你守約，向你施慈愛，永遠長存的愛就臨到你、祝福就臨到你。反之，如果你不愛神、你不守神的誡命，祂就要向你彰顯祂的威嚴、施行祂的審判，因為祂是大而可畏的神。雖然但以理在人面前無可指責，但他良心知道自己的缺欠，所以他把自己也包括在罪人的行列之內，他承認自己是罪人。【我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離禰的誡命典章，沒有聽從禰僕人眾先知奉禰名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。】在但以理的禱告中，認罪成了極主要的內容。以色列舉國上下，不論貧富貴賤、老老少少，從在上的「君王、首領、列祖，和國中一切百姓」沒有一個例外，人人都犯罪作孽，行惡叛逆，偏離神的誡命典章。他們都沒有聽從神的僕人、眾先知所傳講的真道。不聽從神的僕人奉神的名說話，就是「不聽從神的話」。神的道和傳道人按著正意分解的真道，有同等的權威，傳道人如果按照正義分解真理，你卻不聽就是不聽神。【主啊，禰是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被禰趕到各國的人，都得罪了禰，正如今日一樣。】但以理知道神是公義的，所以神懲罰他們是應該的，他們受懲罰被趕到各處各地，是他們罪有應得！所以他說：「我們是臉上蒙羞的」，我們「都得罪了禰」。【主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了禰，就都臉上蒙羞。】但以理再次說到：「我們都臉上蒙羞」，因為他看到：「我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了禰」，同時他看到：神的信實、神的公義、神的憐憫、神的慈愛、神的恩典，所以他謙卑地承認：神是公義的；我們是有罪的，我們違背了他的律法，沒有聽從祂的話，我們滿臉羞愧、我們虧欠了主、我們罪有應得！

【主我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了祂，也沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行祂借僕人眾先知向我們所陳明的律法。以色列眾人都犯了禰的律法，偏行，不聽從禰的話；因此，在禰僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。】但以理知道「神是憐憫饒恕人的」，而他們「卻違背了祂」，所以律法上所寫的咒詛都傾在他們身上。律法上寫著：順服者蒙祝福；違背者受咒詛！神籍摩西頒布的十誡是：【我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的注意：愛我！守我誡命的我必向他們發慈愛忠誠的愛，直到千代。】（出20:2-6）所以這一切災禍臨到他們身上，是照著摩西律法上，就是神的話語所寫的！律法上寫著什麼？順服的要蒙祝福；不順服的要受咒詛、要遭災禍！【祂使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白禰的真理。】儘管猶太人遭到這麼大的管教，他們還不尋求神，還不離棄罪，還不明白神的真理，他們也不知道為什麼自己受管教？這真是冥頑不靈。我們受了鞭打還不學功課，因此我們良心，就越發麻木；神管教的手，也越發沉重的臨到我們！當我們聽見神的道、蒙了聖靈的光照，我們知道自己犯了罪，就要認罪悔改。如果我們消滅聖靈的感動，推卸責任怪罪別人，那麼我們的良心就會漸漸剛硬，就聽不進神的話，這是非常可怕的光景，良心麻木了！可是今天的教會，充斥了一大群這樣麻木不仁，他們聽不進神的話，良心麻木了！【所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在祂所行的事上都是公義；我們並沒有聽從祂的話。】但以理知道神使這災禍臨到他們身上，因為神所行的都是公平公義的，所以他又一次重複：「我們並沒有聽從祂的話」。【主我們的神啊，禰曾用大能的手領禰的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。】但以理講述神過去大能的作為。以色列民出埃及的時候，神曾經用「大能的手」叫紅海分開，好讓他們可以從海中的乾地經過。當他們經過以後，神又叫海水迴流，淹沒了埃及軍隊的車輛和馬兵。因為這件事情，神使自己得了名，並且讓人知道祂是一位滿有權能的神。以色列民卻在這位滿有權能的神面前「犯了罪，作了惡」，所以他們受到了神嚴厲的懲罰。

【主啊，求禰按禰的大仁大義，使禰的怒氣和忿怒轉離禰的城耶路撒冷，就是禰的聖山。耶路撒冷和禰的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。我們的神啊，現在禰垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照禰荒涼的聖所。】但以理求那位「大仁大義」的神眷顧以色列民「使禰的怒氣和忿怒轉離禰的城耶路撒冷，就是禰的聖山」。「聖山」是指錫安山，就是聖殿的所在地。當但以理向神禱告的時候，耶路撒泠一片荒涼，剩下的只是光禿的山嶺和廢墟，到處都是頹桓敗瓦。「耶路撒冷和禰的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱」。由於猶太人亡國，以及耶路撒泠被巴比倫攻破了，所以鄰國的人都譏笑他們，說他們所事奉的神不能夠和巴比倫的神相比。所以但以理也懇求神因祂的憐憫和仁義，重新眷顧稱為祂名下的聖城耶路撒冷，懇求神垂聽他的禱告。但以理將自己所有的感受和需要都帶到神的面前。他不單為以色列百姓、君王、首領、列祖的罪，也為自己的罪求神的赦免、求神的拯救，這是他發自心底向神的懇求。從但以理的禱告，我們看到但以理和神有一個非常密切的關係，他非常熟悉神的屬性，也按照神的屬性為以色列民代求。那麼我們跟神的關係如何？我們熟悉神的屬性嗎？我們是怎樣禱告的？我們都要好好的想一想。【我的神啊，求禰側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為禰名下的城。我們在禰面前懇求，原不是因自己的義，乃因禰的大憐憫。】但以理知道禱告得蒙神的應允、蒙神垂聽，不是因他禁食、流淚、撕裂肺腑，而是蒙神的憐憫，他們蒙神垂聽是因為神的恩典。所以他【求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為禰自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為禰名下的。』】但以理禱告的內容包括了他求神垂聽他的禱告，赦免以色列民，「求主應允而行，為禰自己不要遲延」，就是求神施恩和復興聖城和聖殿。但以理又說：「我的神啊，因這城和這民都是稱為禰名下的」。但以理在這篇禱告里，他把自己歸在百姓的罪里。他根據神信實的愛，就是祂與以色列在約中所建立的愛，來到神面前，承認他們的罪，承認他們應該受審判，並求神施恩憐憫。但以理在禱告里，他把自己歸在百姓的罪里，他根據神的信實和慈愛，就是祂與以色列在約中所建立的愛，來到神面前，承認他們的罪，承認他們應該受審判，並求神施恩憐憫。為此，願每一個屬神的人都要像但以理那樣，憑信心緊緊抓住神的應許，向神求，並且宣告神是「大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛」，我們就要像但以理那樣「定意」向神祈禱，神必因我們的禱告，在我們個人、家庭、教會及國家行奇妙的事！阿們！