＜末世大罪人的顯露＞

＜末世大罪人的顯露＞

讀經【帖后2: 1-12】【弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（「現在」或作「就」），不要輕易動心，也不要驚慌……。】在貼撒羅尼迦后書第二章的這段經文中，使徒保羅講到末世大罪人的顯露，他又特別警告信徒不要輕相信主來的日子現在到了。保羅說：【弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（「現在」或作「就」），不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑。】保羅首先「論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集」，為要使信徒堅信主耶穌基督降臨，和我們到祂那裡聚集的真理，也是要帖撒羅尼迦信徒思想，如果「主的日子現在到了」，他們怎麼還沒有到主那裡聚集呢？因此使徒特別勸告信徒：「無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（「現在」或作「就」），不要輕易動心，也不要驚慌」。這裡的"有靈"、"言語"、"書信"，是指當時錯謬的教訓通過三種方式傳入，有人自認被靈感動說出預言，而這「靈」是邪靈。另有人以口頭上錯誤的「語言」教導人。還有人傳遞一些聲稱是保羅寫的書信，其實是冒他的名。當時帖撒羅尼迦的信徒，已經有人聽信了這些人的話，以為「主的日子現在到了」，所以使徒特別警誡他們「不要輕易動心」。因此凡是在聖經真理以外的"有靈"、"言語"、"書信"，基督徒都要存戒備的心，不要因為那說話的人會行神跡奇事，就輕信他所說的話。在申命記13:1-3中說：【你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他罷；他所顯的神跡奇事，雖有應驗，你也不可聽那先知，或是那作夢之人的話，因為這是耶和華你們的神，試驗你們，要知道你們是盡心、盡性，愛耶和華你們的神不是。】當時還有些信徒因聽了這些人的話，就以為主耶穌已經來到，那就表示他們已經沒有被提的指望，因而驚慌失望。而且若主已經來到，世界將發生什麼事，也令他們感到惶恐迷茫，在這種情形下的信徒，最容易受欺騙迷惑。所以使徒勸他們「不要驚慌」，不要那麼輕易被人的邪說動搖，而是要站穩在主話語的磐石上。

保羅又說：「人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑」。「不拘用什麼法子」，是指那些誘惑人的，他們不拘用「有靈、有言語、有…書信」，也用一些神跡奇事，取得信徒的信任，在道理上誘惑信徒。因此保羅勸告帖撒羅尼迦信徒不要被人誘惑，並且告訴信徒【因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。】這就是告訴我們，在主再來以前，必定有很多人離棄真道，反對純正的教訓，同時「那大罪人，就是沉淪之子」，也會顯露出來。「那大罪人，就是沉淪之子」，也是「不法的人」，使徒約翰稱他是【那敵基督者】（約壹2:18），與舊約先知但以理所說的【小角】（但7:8），啟示錄十三章中的「獸」，都是相同的人。關於大罪人的顯露，在但以理書9:27中說，有一位被稱為「那行毀壞可憎的」，就是敵基督者，要在「一七之半」，也就是七年災難的后三年半，顯露出來。保羅在這裡說到那大罪人：【他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自稱是神。】這些都是撒但各樣敵擋神的計謀，在以往不同的時代，都已借著不同人物表露出來，最後更要在敵基督者身上發揮盡致。在但以理書9:27說到：【一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。】有一位被稱為「那行毀壞可憎的」，就是敵基督，他要在「一七之半」，也就是七年災難的后三年半，顯露出來。「使祭祀與供獻止息」，就是禁止敬拜神的事。那時所有反叛神的勢力和意圖，都發展到瘋狂的地步，魔鬼那種驕傲的罪性也在人的心中達到顛峰的程度。這裡「高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的」，是指「大罪人」驕傲到什麼地步：不但高抬自己，還高抬到超過一切稱為神的，使人以為他是「一切稱為神」者中最大的「神」。而喜歡高抬自己，已成為末世人普遍的特性，這就是逐漸趨向於那敵基督者快要顯露的預兆。「甚至坐在神的殿里自稱為神」，「神的殿」是指重建的耶路撒冷聖殿。可能將來以色列會與敵國簽訂和約，重建耶路撒冷聖殿，過了三年半之後，和約被廢，那大罪人要出現在聖殿里，「自稱是神」，褻瀆至高神，榮耀自己。所以這裡雖然沒有用【那敵基督者】這特別的名稱，卻已含有敵基督者的意思。自古以來，敵基督者早已借各種不同的歷史人物或學說表現出來，但到了大災難的末期就要發展到頂點。

但保羅對信徒說：【我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？】保羅在帖撒羅尼迦傳道的時間雖然很短，而他不但跟他們講論得救的道理，也講主再來的道理，而且似乎講得不少，如果他們記住保羅講的道理，就不致聽了「主的日子現在到了」的謊言，就輕易動心，驚慌。而信徒之所以受迷惑，是因他們沒有將所聽到的道存記在心。這也是提醒我們，如果我們沒有認真讀《聖經》，讓基督的道豐豐富富地存在心裡，就很容易被異端邪說錯誤的教訓所迷惑。【現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。】這裡提到大罪人之所以還未顯露，是因為有一個「攔阻他的」，要等這「攔阻」除去才會顯露出來。「你們也知道」，表明保羅之前曾教導過「那攔阻他的」是什麼，就是使他不能隨己意行動的牽制力量。這也表示他早已蠢蠢欲動，但是不到所允許的時候他就不能顯露，這一切都在神的掌控之中，「到了的時候才可以顯露」。【因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。】雖然那「大罪人」現在還沒有顯露，但那「不法的隱意」已經發動。可見「不法的隱意」在保羅的時代「已經發動」，敵基督者的某些屬靈界隱秘的意圖已經發動，歷代以來敵神勢力不斷增加，各種異端、罪惡等，都在不斷增長中。不論個人品德、男女關係、家庭親屬、商業活動、教育學府、政治機構、甚至執法的團體等愈來愈多「不法」的行徑和手段。雖然表面看來是時代潮流、政治局勢、或社會風氣演變的緣故，其實是在不可見的靈界之中，是那「不法的隱意」工作運行的結果，並且這些情形會繼續到大罪人顯露的時候。「那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」。這「那時」，就是那「攔阻的」離去的時候。「不法的人」的結局是：「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」。基督降臨時只不過用口中所出的「氣」就把那敵基督的，「不法的人」除滅。基督甚至不用顯什麼特別的權能，單單憑祂降臨的榮光，已經足夠把那敵基督的廢掉了。「滅絕」和「廢掉」，都是指那不法的人從地上被除滅和廢掉，最終要因基督的降臨而被扔入火湖裡。

【這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。】「這不法的人來，是照撒但的運動」，這就是說敵基督者，是按照撒但在它內心中作工運行，使他「行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事」。主耶穌曾預言在大災難的時候有【假基督、假先知將要起來，顯大神跡，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了】（太24:24）所以末世的基督徒不要過分求神跡奇事，免得被迷惑。而那「沉淪的人」，就是那些「不領受愛真理的心」的人，會被這大有異能的「大罪人」所吸引，並樂意信從他。這「不領受愛真理的心」，就是不接受真理的愛，神的愛是屬真理的愛，神的大愛為人所預備的救恩。這奇妙的救恩，人若拒絕就沒法得救。【故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。】「故此」是說明，這些人既然拒絕神為人所預備的救恩，神就任憑他們，「給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊」。並且「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪」。因此一切拒絕基督，「不信真理、倒喜愛不義」的人，都要被定罪。而使徒保羅在這裡講到末世大罪人的顯露，就是要提醒信徒，「總不要被他誘惑」。為此，願末世的基督徒都要用《聖經》的真理來裝備自己，並要站立得穩，這樣我們就不會被人的謊言所迷惑，而是為基督的再來作好準備，警醒等候主的再來！阿們！