＜帖后1: 1-12＞

【帖后1: 1-12】【保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在神我們的父與主耶穌基督里的教會……。】從今天開始要分享《貼撒羅尼迦后書》，這封書信是使徒保羅寫給帖撒羅尼迦教會的第二封書信。保羅在寫了前書之後又接到有關帖撒羅尼迦教會的信息，知道他們依然在逼迫患難中不斷長進（1:3-12）。但他得知一些帖撒羅尼迦信徒誤以為主的日子「現在到了」（2:2），而帖撒羅尼迦教會中又有假師傅興起，自稱有靈感和啟示，甚至冒用保羅的名字寫信（2:1-2），說主的日子已經來到，信徒就以為他們所受的患難，就是末期的大災難，他們已沒有盼望被提了。又有些人認為主的日子馬上就到，就怠惰不做工（3:11），因此保羅在哥林多又寫了《帖撒羅尼迦后書》，糾正他們對於主再來的誤解和等候主再來的態度和生活，並且更詳細的闡述在主來臨之前，會發生的事，就如「必有離道反教的事，並有那大罪人」顯露等。他們既然還沒有看見大罪人顯露，就證明主的日子還沒有到，他們也沒有進入大災難，所以他們也不是被撇下而不能被提的人了，這就堅固了受逼迫的信徒。在本章中使徒保羅首先說：

【保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在神我們的父與主耶穌基督里的教會。願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！】使徒保羅在信首與「西拉、提摩太」聯名，這不一定表明他們參與實際寫作，但表明他們贊同信中的內容。「西拉、提摩太」是保羅第一次到帖撒羅尼迦傳道時的同工。此信是「寫信給帖撒羅尼迦、在神我們的父與主耶穌基督里的教會」。這裡「我們的」，表示信徒與神親密的關係，因神是「我們的父」，儘管逼迫加劇，祂仍然愛我們，關懷我們，因為我們的父不會不顧祂的兒女。「主耶穌基督里的教會」，說明教會一旦離開主耶穌基督，便不再是教會。「願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！」「從父神和主耶穌基督歸與你們」，是提醒每一個帖撒羅尼迦教會的信徒，「恩惠、平安」的源頭不是人，不是環境，而是父神和主耶穌基督。信徒在患難逼迫中若要經歷恩惠與平安，只有與父神和主耶穌基督緊緊連接，親近祂，依靠祂。

【弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。】「弟兄們」這稱呼，是表達使徒心裡對苦難中的信徒所懷的那分親切情誼。「我們該為你們常常感謝神」，「該」的意思是不得不如此作。「為你們常常感謝神，指帖城信徒信心的表現，是神在他們身上的作為，故此感謝神。「這本是合宜的」，就是他們配得的。這是「因你們的信心格外增長」，帖城信徒們的信心，起先是讓保羅為他們擔心(帖前3:5)，後來雖然得了安慰，但仍覺有所不足(帖前3:10)。而此時，保羅覺得他們信心長進的程度超越過他的預期，這都不是從人自己來的，而是神工作的「明證」，故值得他為他們感謝神。「並且你們眾人彼此相愛的心也都充足」，此處所講的愛心充足，是著重在信徒彼此之間相愛之心的充足，也就是說，他們在愛心的共同生活上大有進步。保羅又因他們「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心」，就「在神的各教會裡為你們誇口」、稱讚他們。帖撒羅尼迦的信徒既在「一切的患難逼迫中，仍舊存忍耐和信心」，可見他們的信心是經得起多方面打擊的。保羅深受帖撒羅尼迦教會所表現的見證，就在神的各教會中講述帖撒羅尼迦教會的見證，為他們誇口。【這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。】信徒受逼迫患難，「這正是神公義判斷的明證」，因為神賜給他們力量，在苦難中他們仍存信心，忍耐，使他們的見證傳揚與各教會，這樣美好的結果正是神所給他們「公義的判斷」。「叫你們可算配得神的國」，這是神允許苦難臨到信徒的目的。神要借著苦難證明，他們是配得神的國的，證明他們確是屬神國的子民。「你們就是為這國受苦」，就是他們有分為這國受苦。

【神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。】神是公義的，祂雖然允許患難臨到祂兒女的身上，好造就、煉凈我們，但在末日審判的時候，「必將患難報應那加患難給你們的人」。因為神【必照各人的行為報應各人。】（羅2:6）。「報應」不是報復，而是讓各人承擔自己罪惡的後果。而那些為主受患難的信徒要與使徒同享神所賜的平安。「那時，主耶穌同祂有能力的天使」，「那時」指主再來之時。「同祂有能力的天使」，是指基督再來時，有大能的天使隨侍左右，就像得勝君王凱旋迴來那樣。「從天上在火焰中顯現」，一方面表示，主耶穌的再臨是大有榮耀的，另一方面表示，祂的降臨是大有威嚴，要施行審判的。「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人」。「不認識神的人」，包括沒有聽過福音、但拒絕認識那位顯明於人心和萬有中的真神的人（羅1:19-21）。「不聽從我主耶穌福音的人」，是指一切雖然聽過福音，卻沒有接受的人，他們都要為自己的選擇承擔後果。【他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。】「他們要受刑罰」，表示在將來神一定會刑罰他們的罪惡。「永遠的沉淪」，就是永遠滅亡。「離開主的面和祂權能的榮光」，這被看作與「永遠沉淪」的刑罰同等嚴重。地獄的痛苦，不只是不滅的火和蟲，更是永遠離開主的面。【這正是主降臨、要在祂聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。】對於信徒來說，「主降臨」將是一個榮耀和奇妙的日子，基督「要在祂聖徒的身上得榮耀」，祂的榮光將在每個信徒身上彰顯出來，【將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似】（腓3:20-21），使我們與祂一同分享榮耀。因此「一切信的人」都會因那榮耀而覺得希奇。帖撒羅尼迦信徒已經在「一切信的人」之列，因他們已經信了保羅為基督所作的見證。

【因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。】「因此，我們常為你們禱告」，表明使徒是為了救恩能實現在帖撒羅尼迦初信者身上而禱告。他不但為信徒常常感謝神，而且常為他們禱告，這是真正牧者的父母心腸（帖前2:7、11）。「願我們的神看你們配得過所蒙的召」， 「願神看你們配」，不是人看他們是否配得過所蒙的召，是神「看」他們是否配得過所蒙的召。「配得過所蒙的召」，就是沒有辜負神選召的恩典，完成了為福音該作的見證。「又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫」。信徒對神的一切良善，雖常有羨慕的心，卻要倚靠神的大能，才能夠成就而達到心愿。「信心所作的工夫」，帖撒羅尼迦信徒的處境雖然非常惡劣，外人的反對和逼迫也還沒有過去，他們卻因信靠神而照樣作工。使徒保羅雖然身子離開了他們卻忠心地為他們代禱，求神用大能成就他們因信心所作的工夫，叫他們所作的不至於徒然。「叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀」，這是指信徒還在世活著的日子，該顯出的見證，凡事叫主的名因我們得榮耀。信徒在生活工作上有好行為，就叫主的名得榮耀（太5:16）。「你們在祂身上得榮耀」，就是在祂裡面分享祂的榮耀。這表明信徒與主的合一關係，祂的榮耀實在就是我們的榮耀，祂得榮耀的日子，也是信徒得榮耀的日子。「都照著我們的神並主耶穌基督的恩」，不論我們蒙神的恩召，或叫祂的名得榮耀，或分享祂的榮耀，這一切都照著我們的神和主耶穌基督的恩。為此，願我們今天都要「照著我們的神並主耶穌基督的恩」，活出基督的生命，「配得過所蒙的召」，叫主的名在我們身上得著榮耀！阿們！