＜成為聖潔，遠避淫行＞

＜成為聖潔，遠避淫行＞

讀經【帖前4: 1-12】【弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵……。】在貼撒羅尼迦前書第四章的這段經文中，使徒保羅清楚的指明，「神的旨意」就是要我們「成為聖潔，遠避淫行」，並勉勵信徒要彼此相愛。他說：【弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們…。】保羅在這裡並不是要得帖撒羅尼迦信徒的幫助，而是要在靈性上幫助帖撒羅尼迦人，但他卻站在「求」的地位來幫助、勸勉他們。但保羅知道只有「靠著主耶穌」，才能叫別人接受他的「求」和「勸」，因為憑他自己並不能改變任何人。「靠著主耶穌」，也表示他以下的勸告，是出於主耶穌的感動。雖然是保羅說的話，卻是靠主而說，不是憑自己說的。【你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討　神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。】帖撒羅尼迦信徒已經受了保羅的教訓，已經知道怎樣可以討神喜悅，但保羅還要他們照現在所行的「更加勉勵」，可見保羅對他們有很高的期望。所以那樣懇切、謙卑的「求」、「勸」帖撒羅尼迦信徒，就是要他們在靈性上更長進，這是愛的要求。愛得愈深要求就愈多，所抱的期望也愈高。我們對於我們所愛的人，不是單盼望他「好」，還盼望他「更好」，保羅和他的同工對帖撒羅尼迦的信徒也正是這樣。然後保羅說：【你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。】帖撒羅尼迦信徒已經「曉得」保羅「憑主耶穌」所傳給他們的命令，就是神的旨意要他們「成為聖潔，遠避淫行」。「成為聖潔」就是從世俗中分別出來，在此特別指從淫風敗俗中分別出來。「遠避」意思是要遠遠的躲避，好像看見一條毒蛇一樣。「淫行」是指任何婚姻關係以外不正當的性行為，聖經禁止任何婚姻以外的性行為，因此婚前性行為，婚外性行為，以及同性戀行為，各種濫交，還包括淫念等，信徒都要遠避！當時帖撒羅尼迦城，淫亂罪泛濫，性關係非常混亂。但神卻要信徒「成為聖潔，遠避淫行」，因為沒有一件事比淫亂更觸犯神，因神是聖潔的！

因此神透過摩西多次向百姓表明：【你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。】（利19:2）希伯來書也提到：【你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。】（來12:14）使徒保羅又嚴厲警告那些活在淫亂中不悔改的人：【不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的…，都不能承受神的國。】（林前6:9-10）因此對於淫行，我們要遠遠的逃避，不要給淫亂的試探有任何一點的機會。在創世創世紀第三十九章中記載，當約瑟被護衛長波提乏的妻子勾引時，他就在罪的引誘面前逃跑，並且說：【我豈能作這大惡得罪神呢？】任何的罪都是得罪神的，性犯罪尤其是對那位聖潔榮耀神的褻瀆。因此今天我們不要把自己置於那種可以被誘惑的環境中，因此我們要遠離一切污穢的場合，和那些所謂娛樂場合，遠離一切黃色錄像、網頁、視頻，不要讓這些污穢的東西污染自己的眼目和心靈。今天每一個真正重生得救的信徒，都是神的兒女，我們就要知道「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」。因此我們都要在淫行面前遠遠逃避，好似逃避地獄的火一樣。保羅又說：【要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。】保羅要信徒都「曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體」，因為信徒的身體是聖靈的殿，所以保羅告誡哥林多教會信徒，【你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神。】（林前6:18-20）而「守著自己的身體」，就是管制自己的身體，按照神的旨意而行事生活，不可任由身體的私慾支配我們。「不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人」，這是指明信徒跟不信主的人其主要的分別，就在於他們對身體的控制或放縱。不認識神的外邦人，他們任由身體的私慾得著滿足，而「放縱」私慾，這是因為他們不認識神，也不信神的話。但基督徒知道自己這尊貴的身份，就會保守自己，而不是放縱肉體的邪情私慾像外邦人一樣。

【不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄，因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。】這裡的「越分，就是欺負他的弟兄」，不是泛指一切事，而是特指「遠避淫行」。因為使徒指明「不要…在這事上」，可見這裡的勸告偏重於防止信徒之間可能發生的淫行。若是淫行的對象是信徒的配偶，就視同「欺負」弟兄，也包括姐妹在內。淫亂的罪在道德淪落的時代未必會受到法律的懲罰，世人認為兩情相悅的性關係不是犯罪，但「主必報應」。性犯罪很可能現時就會得到報應，任何家庭只要有性亂的犯罪，這個家庭就必然永無寧日！但主的報應，有時須等到人死後才執行，因為【按著定命，人人都有一死，死後且有審判。】（來9:27） 【他們都照各人所行的受審判。】（啟20:13）而行「這一類的事，主必報應」的警告，使徒已預先對他們說過，但現在他還是將犯姦淫這種大罪的危險，「切切囑咐」他們，保羅認為他們還可能因這最污穢的罪而跌倒失敗，還可能跟他們日常接觸、同是愛主的主內肢體，發生越軌的行為。雖然帖撒羅尼迦信徒在屬靈的德行和工作上有了許多成就，有許多勝利的經歷和美好的見證，還不能保證他們不會陷入淫亂的罪中。因此任何信徒都要在這事上經常保持謹慎警醒的態度。【神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。】使徒在此提醒我們，既然蒙神選召我們，就該留意神選召我們的目的，就是要我們不「沾染污穢」，要「成為聖潔」。所以我們不該因神有赦罪之恩，而大膽地去「沾染污穢」，倒該常常記住神選召我們的目的，照神的旨意生活為人。「那棄絕的」，指拒絕使徒的教訓。使徒把神的旨意告訴我們，就是要「成為聖潔，遠避淫行」。若我們拒絕使徒的教訓，這不是拒絕人，而是拒絕那賜聖靈給他們的神了，這是非常嚴重的罪。那召我們的神，不但要我們成為聖潔，也賜下聖靈給我們，叫我們可以靠著聖靈行事。今天我們所處的時代，淫亂罪同樣令人觸目驚心，更可怕的是人對罪的麻木。但一個邪惡淫亂的世代，也是一個必招致可怕災禍的時代！因此我們信主的人，在這淫風敗俗的時代中，決不可隨波逐流，而是要遵行神的旨意：「成為聖潔，遠避淫行」！

接著保羅勉勵信徒要彼此相愛，他說：【論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。】帖撒羅尼迦信徒對於「彼此相愛」已經有所領悟，因為使徒在他們那裡時，已經講得夠清楚，所以不用他再寫信提到這事。「因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛」，貼撒羅尼迦信徒在受逼迫與患難的惡劣處境下，神教導了他們要彼此相愛、相顧。因而他們對於彼此相愛，已有比別人更深一層的體驗。【你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。】帖撒羅尼迦信徒，已經「向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行」，但使徒還是勸他們「要更加勉勵」。【又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。】這「安靜人」並非沉默寡言，而是指搬弄是非、好管閑事的人。「辦自己的事，親手作工」，這是針對那些因為喜好搬弄是非好管閑事，從而利用彼此相愛什麼工都不做的人。信徒雖然應當彼此相愛，卻不可自己不作工，而仰賴弟兄姐妹愛心的照顧。「辦自己的事」，就是你自己的事你自己做，你自己的責任你自己完成，不要倚賴其他人。可是有許多人對彼此相愛的真理所注重的，只是別人應當怎樣愛我，而不是我應當怎樣愛人。甚至只顧怨責別人沒有愛心，不省察自己有否殷勤作工。彼此相愛的真理，不是給我們藉此可以不「辦自己的事」、不「親手作工」、閑懶而取巧的，但神只幫助殷勤作工的人，不幫助取巧偷懶的人。 當年保羅在貼撒羅尼迦傳道時，不僅在道理上教導信徒，並且在實務上吩咐信徒，「叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了」。信徒怎能向外人行事端正？又怎能沒什麼缺乏？就是要「辦自己的事，親手作工」，養成憑神所賜給我們的力量來擔當自己的責任，這樣就可以不在人面前虧欠主的榮耀了。為此，願我們今天不但要彼此相愛，要向不信的人行事端正，我們還要「立志作安靜人，辦自己的事，親手作工」，這樣我們「也就沒有什麼缺乏了」！阿們！