＜神要毀滅巴比倫帝國＞

＜神要毀滅巴別倫帝國＞

讀經【但5: 17-31】【但以理在王面前回答說：『你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王……。】在但以理書第五章中的這段經文中記載了，但以理為巴比倫王解釋牆上的字，並宣告神要毀滅巴別倫帝國。先知但以首先說：【但以理在王面前回答說：『你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。】「但以理在王面前回答說：『你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王」。但以理來到伯沙撒王面前，是奉至高者的命來解釋指頭的來源及文字的意思，因此他拒絕伯沙撒的賞賜。而他在解釋前對伯沙撒王說：「王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國」。當尼布甲尼撒王在位的時候，神把大權榮耀給尼布甲尼撒王，使他超越世上的列國君主，甚至可以有隨意生殺的權力，可以隨便升降人的官位，他使各方、各國、各族的人都懼怕戰兢。可惜的是，尼布甲尼撒王在得了大權柄之後心驕氣傲，所以受到神的懲罰，以致他所做的夢應驗在他身上，結果尼布甲尼撒王被隔絕在外與野獸同居，直到七年期滿。但以理以尼布甲尼撒作為例子，就是要指出伯沙撒的罪。尼布甲尼撒遠比伯沙撒偉大威榮，但是當他的「心高氣傲，靈也剛愎，行事狂傲」被神懲罰時，他懂得謙卑下來，至終明白「至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國」。而遠不及尼布甲尼撒的伯沙撒，卻不僅未從先祖身上學到教訓，他甚至犯下更嚴重的罪，就是褻瀆神，因此但以理說：「伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神」。伯沙撒王是尼布甲尼撒的孫子，他對但以理所敘說的歷史並非無知，然而他雖知道這一切，卻仍向神顯出狂妄與自大，褻瀆神的聖物，就是褻瀆神，還把榮耀歸給人手所造的假神，因而惹動神的怒氣。

【因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。『所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒，就是你被稱在天平里，顯出你的虧欠。毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。『】「因此從神那裡顯出指頭來，寫這文字」。「因此」表示，就在他們褻瀆神的時候，神的審判就開始了。「從神那裡顯出指頭寫這文字」，就是向褻瀆神的王發表審判。「所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」。神「所寫的文字」，在但以理沒有解釋之前，其意義並沒有人能知道，因但以理心中有神的聖靈，所以他能閱讀並解釋了粉牆上的文字。「講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢」。「彌尼」，有「數算」的意思。重複「彌尼，彌尼」 ，是說神仔細數算了巴比倫的年月。神將巴比倫帝國的所有罪孽都看在眼中，定了他們的期限和滅亡的時間。神清楚讓伯沙撒王知道，祂的審判就要臨到他，他的國即刻就要滅亡。「提客勒，就是你被稱在天平里，顯出你的虧欠」。神的審判是公義的，祂的天平也是公道的，所以在神的天平上，伯沙撒顯出大大的虧欠。那麼伯沙撒王的虧欠在那裡呢？伯沙撒王最大的虧欠就是心高氣傲，不敬畏神，就如但以理對他說的：「你心…竟向天上的主自高…。因此從神那裡顯出指頭來寫這文字」。伯沙撒王心高氣傲，不可一世，他竟敢把他父親從耶路撒冷聖殿中所掠的金銀器皿拿來，與他的大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒，還讚美那用金銀銅鐵木石所作的假神。他那驕傲狂妄目中無神的罪，被稱在神的天平里就完全顯露出來。因此神便用那奇異的指頭在牆上寫了這些奇妙的字，斥責他的罪惡，宣布祂的審判。「毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人」。這宣判證明至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。當時伯沙撒王以為巴比倫城牆堅固，萬無一失，且城外有伯拉河做天然的護城河，敵人無法攻入。誰知瑪代王大利烏與波斯王古列在伯拉河的上游另開河道，將水引入，流入城的河道幹了，他們就輕易地攻進了城。這就是神對驕傲的巴比倫伯沙撒王所下的可怕的判決。而驕傲狂妄伯沙撒王，完全不知道他下一刻要面對死亡，他更不知巴比倫國的日期，己到了盡頭，神要交給瑪代人和波斯人來代替。

【伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。】當但以理宣告神的審判即刻就要臨到伯沙撒時，他聽了后，「伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三」。除此以外，他再沒有悲痛的表示。可見驕傲會使人失去警覺的心這實在是可憐、可悲。神借著但以理宣告了對伯沙撒的審判，他的國權到此為止，伯沙撒在這最後的關頭仍然對神的話不當一回事，反倒是繼續行使自以為是的權柄。卻不知，巴比倫國到今夜就滅亡了，也是伯沙撒王與大臣、妃嬪等人的末日！「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國」。但以理的話當夜就應驗了，伯沙撒被殺，天亮的時候，巴比倫王朝，就結束了。巴比倫帝國覆滅，是神毀滅巴別倫帝國，迦勒底國歸了瑪代人大流士。以色列的全能者按祂的旨意毀滅了巴比倫，神廢王、立王，永遠在掌握著人類的歷史。巴比倫一度是舉世無雙的強盛帝國，但僅限於神所定規的期限內，時候到了，王朝必要結束，被波斯和瑪代取代。正因為瑪代波斯的取代，日後才有塞魯士的詔令（拉1:1-4），容讓以色列民重歸故土，重建聖殿，這個信息再次為被擄子民帶來安慰與盼望。今天我們從聖經中讀到神毀滅了巴別倫帝國，是因為神要確保祂所行的大事不被遺忘。而神的審判一旦執行，伯沙撒就在當夜被殺，這也是警告所有的人，凡驕傲褻瀆神，或是狂傲的任意妄為，都要受到神的審判。為此，願每一個人都當敬畏神，不可剛愎自高，向神狂傲，並要從迦勒底王伯沙撒被殺，巴比倫的亡國中，受到鑒戒！阿們！