＜伯沙撒王公然褻瀆神＞

＜伯沙撒王公然褻瀆神＞

讀經【但5: 1-16】【伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒……。】在但以理書第五章中的這段經文中記載了，巴比倫王伯沙撒設擺盛筵，並在筵席上公然褻瀆神。先知但以理說：【伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。】當時瑪代波斯稱霸北方，瑪代波斯的軍隊兵臨城下，隨時準備南下攻打巴比倫，在這危急時刻，「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒」。而在「伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒」。這「父」字的下面有小字說「或作祖」，就是說伯沙撒王在縱飲之時，叫人把他祖父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠奪來的金銀器皿用來飲酒。這些器皿都是分別為聖歸給神的，但伯沙撒竟然把這些聖潔的器皿當作縱飲之用，這不只是褻瀆神聖的器皿，而且是公然褻瀆神！「於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」。連尼布甲撒王都不敢使用這些器皿，只是將它們【收入他神的廟裡，放在他神的庫中。】（1:2）而伯沙撒竟敢把他父親從耶路撒冷聖殿中所掠的金銀器皿拿來，與他的大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。而且他們還邊飲邊「讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」。意思是說，當年他們的神如何戰勝了以色列的神，今天也依然可以擊退瑪代波斯的攻擊，就是把耶和華神殿的器皿被用來當做鼓舞士氣的工具了。他們用真神的器皿喝酒，褻瀆真神，還讚美假神，這更是罪上加罪了。驕傲褻瀆神的人必定遭報，因此神要顯出威嚴來刑罰他們！

【當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說：『誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鏈，在我國中位列第三。』於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。】「當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字」。這出人意外的事，把王的酒意給嚇醒了，歡樂變成了極大的恐懼。因伯沙撒王公然褻瀆至高神，因此神要親自在王宮的牆上寫下審判他的話語！所以神所寫的字，使肆意褻瀆神與拜偶像的王心驚膽戰。「王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰」，王若僅看見牆上的字，而未看見寫字的指頭，就不會那麼害怕。而他看見了那正在寫字的指頭，這絕不是出於凡人，因此伯沙撒王整個人都變了臉，好像癱瘓了一樣，雙腳在發抖。他一定知道大事不好，所以想要知道這些字的意思。因此在驚惶中，他「大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說：誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鏈，在我國中位列第三」。為解釋粉牆上的字，伯沙撒王也與巴比倫的其他君王一樣，召見了用法術的，和迦勒底人，並觀兆的，這些人都是異教邪術的專家，「巴比倫的哲士」，這是上述邪術專家的尊稱，王還懸賞人來解釋文字。「於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王」。「一切哲士」，都進前想要辨認牆上的字，因他們從來沒有見過這類文字，所以無人能讀，無人能解。「伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇」，由於哲士們都束手無策，無人能看得懂牆上的文字，更加深了王的驚惶。 「他的大臣也都驚奇」，可能是他們知道此事非同小可，連通國的術士們都束手無策，大臣們更是難於插手，困惑萬分。但這真神向惡人顯明祂的威嚴！

【太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：『願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。』但以理就被領到王前。王問但以理說：『你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。『】「太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：『願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色」。一般來說，像這麼大的盛筵，太后本來就該被邀出席的，可能是伯沙撒年少氣傲，沒把老年人放在眼裡，連太后都不邀請。太后是在事情發生時自動進入宴會廳，並且向王講述了但以理的經歷和智慧：「在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧，你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士，用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑，這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思」。但以理的公職也許在尼布甲尼撒去世時，或更早的時候就已經結束，所以但以理沒有在伯沙撒王所召見的哲士之中。因太后的年紀比較大，所以聽說過但以理，所以太后對但以理的介紹相當明確，她知道但以理心中有「聖神的靈」，在拜偶像的污穢的巴比倫中，但以理卻能出污泥而不染，而且滿有神的智慧與聰明。

因著太后提議，「但以理就被領到王前。王問但以理說：『你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？』」伯沙撒用藐視的語氣問但以理，充滿了傲慢和優越感，輕看但以理不過是被擄來的人。說完了這些藐視的話，他就講到實際的需要，「我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來」。王告訴但以理，他國內的哲士不能把這文字講解說出來。「我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三」。王強調若但以理能讀神所寫的文字，把講解告訴王，他要把三項獎賞賜與但以理。伯沙撒王卻不知道但以理的為人，想用名利富貴來作為利用他的交換條件。但從接下來要分享的經文中，我們可以看到，但以理被召來后，他不要王的重賞，不畏強權，他是奉至高者的命解釋指頭的來源及字的意思，並且宣告，因伯沙撒王公然褻瀆神，他設擺的盛筵，成為巴比倫亡國的筵席！而先知但以理不僅心中「光明」，有好的靈性和品德，他也有神的靈，又有聰明和美好的智慧，他在外邦人中，為神作了美好的見證！身為新約時代的基督徒，聖靈已經住在我們裡頭了，而且是永遠住在我們裡頭。為此，願我們都要倚靠神，我們也能像但以理那樣，在外邦人中，就是在不信的人中，為主作美好的見證！阿們！