＜即或不然的信心＞

＜即或不然的信心＞

讀經【但3: 13-30】【當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前……。】在但以理書第三章的這段經文中講到，猶太人沙得拉、米煞、亞伯尼歌即或不然的信心，因著他們這樣的信心就被尼布甲尼撒扔到火窯里，但神在火窯中奇妙的拯救了這三個屬靈的勇士。先知但以理首先說：【當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：『沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？』沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：『尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。『】高傲的巴比倫王得知猶太人沙得拉、米煞、亞伯尼歌不敬拜他所立的金像，頓時勃然大怒，他就「吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前」。然而王還記得這三個人是他自己提拔的，於是就威脅加利誘，要他們妥協，否則就要把他們扔在火窯里，甚至還揚言：」有何神能救你們脫離我的手呢？」意思是這三人所敬拜的神也不能救他們。面臨這麼重大的考驗，但「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：『尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你」。如果他們的信心不堅定，在尼布甲尼撒王的威脅下，只要向王表示歉意，就一定能保住性命，但這三人卻不回答王的問題。他們的行動就是答案，非常直截了當，不拜金像，就是不拜，沒有迥旋的餘地，沒有商討的可能，這是何等堅定的信心！「即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手」。因他們對神有信心，相信神能拯救他們，這是很寶貴的信心。但他們也表示，「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」。單從這個「即或不然」，就可看到他們信心的偉大，意思是說：就算神不救他們，他們仍然相信這位獨一的真神。他們知道拜金像就是拜偶像，就是違背了神的誡命，他們的祖先就是因為違背神，敬拜偶像才被擄到巴比倫的。他們記取這個教訓，因此就算神不救他們，他們也不會去敬拜金像的。然而「即或不然」，這種果斷剛毅的回答，在一個殘酷善變的君王面前，等於宣判自己的死刑，但他們的回答，見證了他們完全信靠並且絕對忠於神的信心！所以「即或不然」的信心就是，無論什麼情況下，甚至連生命也會失去，但他們仍然相信神，而絕不敬拜尼王所立的金像，他們的信心真值得我們效法。

今天我們在二千多年之後讀這幾句話，對這三個人的忠烈、勇敢、信心，使我們不能不肅然起敬。沙得拉等人那「即或不然」的信心，除了相信神有完全能力以外，而且還接受神的完全主權，不管祂是照他們的意思，或不照他們的意思，不管祂是拯救他們，或不拯救他們。不管神是如何回應他們的禱告，都不影響他們對神的信心和委身，這就是即或不然的信心，是得勝的信心！我們知道，也有更多的聖徒，他們同樣有「即或不然」的信心，而他們卻被活活燒死、打死、或被賣或被害，就像古代的聖徒們。所以不管神是拯救他們，或不拯救他們，這都是神的完全主權，因此即或不然的信心，對我們來說是多麼的重要！啟示錄2:10說: 【你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。】而這三位信心的勇士，為我們樹立了至死忠心的美好榜樣。另外他們三個人曾蒙了尼布甲尼撒特殊的待遇和寵眷，他們本是亡國之民，被尼布甲尼撒擄到巴比倫之後，尼布甲尼撒不但不以他們為奴隸，反倒選拔他們、訓練他們，以後又擢升他們，使他們管理巴比倫省的事務。他們以亡國之民而得著這種特殊的寵眷，按人情說，也絕不當違抗王的命令。縱使王的命令與他們的信仰相背，他們為了王待他們的恩情，似乎也應當通融一下，也應當讓一點步。無論如何，也不當說這種絲毫不顧人情的話語，使尼布甲尼撒難堪。但他們就用這種堅決的言詞拒絕不肯服從王的命令，所以【當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。】尼布甲尼撒給這三個人有迴轉的機會，希望他們能改變自己的態度。但他們卻拒絕向金像下拜，以致王怒氣填胸，向他們三個人變了臉色，要立時把他們扔在火窯中，王更吩咐人把窯燒熱，比尋常更熱上七倍，王借著增加烈火的熱度來發泄他難以控制的怒氣。「又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中」。因火焰之猛烈，加上王命之緊急，就使執行命令的幾位軍中壯士被燒死。而「沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中」。這三人被扔在烈火的窯中前，按正常的情形，人都會驚惶害怕，甚至會放棄自己的堅持。他們卻泰然處之，相信神此時特別與他們同在，賜他們夠用的恩典和勇氣，使他們能夠做到臨危也不妥協。

【那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：『我捆起來扔在火里的不是三個人嗎？』他們回答王說：『王啊，是。』王說：『看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。』於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：『至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！』沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。】當這三個人被拋到火窯中時，因為火窯太熱，王不能坐得太近，只能在稍遠的地方觀看，但是奇妙的事發生了，這三個人並沒有被烈火燒死，反而讓王看到了一個奇妙的景象，讓他禁不住要問：「我們捆起來扔在火里的不是三個人嗎？」別人急忙回應說他沒有看錯。接著「王說：『看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子』」。感謝讚美神！神為了拯救這三個人，而施行了一次大能的神跡。尼布甲尼撒王清清楚楚地看到，這三個人本來是被綁著丟進火窯里的，現在他又明明看見火窯里有了四個人，沒有被捆綁的在火中遊行，而且他們也沒有受傷。不單是這樣，與他們同在的那個人，尼布甲尼撒王說「好像神子」，這就是道成肉身以前在舊約出現的耶穌基督，祂與忠心信靠祂的人在火中行走，烈焰只斷開捆綁，不能傷他們，甚至身上也沒有火燎氣味，這是何等的見證！當但以理的三個朋友被丟進火窯時，神子與他們同在，這不知道安慰了多少面對患難、逼迫的信徒！神必與那些在患難、逼迫中仍然堅定信靠祂的人同在。因為神曾應許說：【你從水中經過，我必與你同在，你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。】（賽43:2）神的話語應許在這三個人身上，應驗而成全了。這個神跡令人驚嘆，但更重要的是，這三位猶大人在生死存亡面前所表現出來的信心使他們千古留芳。而這時」尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：『至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！』沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了」。王靠近烈火的窯門，呼喚他們出來，與剛才的暴君形象判若兩人。而王靠近烈火的窯門，卻沒有像那些抬這三人的壯士一樣被火燒死，相信也是神在暗中保護他，為要讓他認識這獨一的真神，並且要為神作見證，但以理書的主題就是【至高者在人的國中掌權】！而這三個人在火窯中因為有神的保守，所以身體、髮膚、甚至所穿的衣服都沒有受到任何損傷，身上也沒有火燎的味道。

因神行了這麼大的神跡，因此【尼布甲尼撒說：『沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。』那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。】王大感欽佩的說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神」。因著沙得拉、米煞、亞伯尼歌抗拒尼布甲尼撒的命令，不肯敬拜他所立的金像，被尼布甲尼撒扔在烈火的缶中。但他們蒙神行奇事，使他們安然從火缶中出來，神的名因此得了榮耀，他們三個人因此蒙了大恩，歷代的聖徒因此得了激發和勉勵，這三個年輕人也為我們樹立了至死忠心的美好榜樣。從這裡也讓我們看到即或不然的信心，是遵行神的命令到底的信心，是堅定不移的信心！而神向對祂至死忠心的僕人所行的，是何等的大能的拯救！為此，願我們今天在現今這個世代中都要效法沙得拉、米煞、亞伯尼歌，堅守信仰和真理，毫不妥協。我們要在一切的困境中，都要因著深信神的全智與全愛，能在黑夜中唱出那「即或不然」的信心之歌！阿們！