＜尼布甲尼撒王造金像＞

＜尼布甲尼撒王造金像＞

讀經【但3: 1-12】【尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原……。】在但以理書第三章的這段經文中講到，尼布甲尼撒王造金像，並下令叫人拜金像，而猶太人沙得拉、米煞、亞伯尼歌被迦勒底人控告，不敬拜王所立的金像，因為這是違背神的誡命。先知但以理首先說：【尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那時傳令的大聲呼叫說：『各方、各國、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。』因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。】當但以理給尼布甲尼撒王解了夢之後，王卻未能因此而謙卑在神面前，反而對自己只是「金頭」不滿意，他巴不得那像全是金的，好使他的帝國延長到永久，所以「尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原」。尼布甲尼撒王造出了一個從頭到腳都包著金子的巨像，這個巨大的金像大約是27米高、2.7米寬，就像一個八層樓的高塔，立在巴比倫城附近的杜拉平原，目的是讓人遠遠就可以看見，王希望以此來象徵他的帝國永遠堅固、榮耀。杜拉平原在示拿平原的西北方，示拿就是巴別塔事件的所在，這些地方是偶像的發源地。在金像揭幕之日，「尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮」，王把全國重要的官員都召來，叫他們聚集在金像前，舉行盛大的「開光之禮」。但以理不在其中，這可能是因為尼布甲尼撒王知道他所造的像與但以理所解的夢不符合，他怕因此得罪了但以理，所以就把他從名單中略掉了。王的命令是：「你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中」。這就是要把凡不肯拜金像的人，活活的丟在一個燒著烈火的窯中。可見他的專制、兇殘，為滿足個人自高的心，強迫人人都要屈膝在他腳下。有了王的命令、再加上殘酷的刑罰，有誰敢不聽從？「因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像」。尼布甲尼撒王驕傲自恃，竟然妄想「成為神」，企圖得到眾人的敬拜。

這樣的事到了時代的末了將再重演一次。啟示錄13:15-17說：【又有權柄賜給它，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。它又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。】這「獸像」，就是假先知為敵基督造的一個像。而尼布甲尼撒王命令全國拜金像，和末世敵基督命令人拜獸和獸像，將要如此一模一樣地重演！所以研讀但以理書十分重要，我們理解了但以理書的內容，就能理解啟示錄的預言了。而神在夢中明白地指示尼布甲尼撒王，他的國度只是「金頭」，之後必有接續他的國興起。然而尼布甲尼撒妄想他的國度要永永遠遠，所以他鑄了一個金像，妄想可以對抗神的旨意，而且要所有人都拜那金像，其實是拜他自己，顯露他的權威甚至等如神，他卻不知是「至高者在人的國中掌權」！因此尼布甲尼撒很快就受到神的管教，在下一章中我們就會看到他瞬間成了瘋人，在野地里過了七年「吃草如牛」的生活。最終他死於主前562年，即耶路撒冷淪陷后24年。之後巴比倫帝國便迅速土崩瓦解，應驗了先知的預言。不可一世的君王自以為可以王位永存，然而唯有耶和華神才是歷史的主宰！【那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：『願王萬歲！王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。『】當尼布甲尼撒王命令所有的人都拜那金像時，有三個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們定意不敬拜王所立的金像，因為這是違背神的誡命。出埃及記20:3-6中說：【除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。】這誡命告訴我們不能拜神之外別的神，也不能拜各樣的偶像，因此拜金像就是偶像崇拜，是違背神的誡命。所以沙得拉、米煞和亞伯尼歌冒死也不拜金像，於是他們就被幾個迦勒底人告到王的面前。正因為他們忠誠於神，他們被控告。

而這些人是用王自己的命令來激怒王，「王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」。這幾個迦勒底人控告猶大人，他們因為嫉妒，完全不紀念但以理的救命之恩，反而尋找機會控告王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，說他們違抗王的命令，不拜金像，另外還加上 「不理你」，「不事奉你的神」 的控告。這幾個迦勒底人若不是因著但以理的求情，他們早就被滿門抄斬了。他們現在卻忘恩負義，控告那些敬拜真神的猶太人不肯敬拜金像，還慫恿王說，應該按照王的命令，將「不俯伏敬拜的」人投入烈火的窯中。沙得拉，米煞，亞伯尼歌，知道王的命令，也知道違背王命的後果，是喪失性命。但他們寧肯遵守神的誡命，不拜偶像。同樣在末時代也將會有不拜獸像，而堅定信靠神的聖徒，啟示錄12:17預言：【龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。】所以我們要將但以理的預言書，和啟示錄的預言書放在一起來研讀，這是十分重要的。而沙得拉、米煞、亞伯尼歌雖然被威脅，被人控告，但他們向神至死忠心！今天每一個屬神的人在遇見試探的時候，都當有這種堅決的態度，只要清楚知道這件事是違背神的旨意，便堅決拒絕不作，不當猶豫，不當考慮，也不要怕使別人難堪，更不要怕惹別人的忿怒，尤其不要怕自己受什麼危害。如果我們在這種嚴重的關頭稍一猶豫，撒但便會借著別人用各種威嚇、利誘的方法領我們走差路，若一開始就失敗，結局便不堪設想！可是今天有許多信徒對一些明知是不合真理的事，卻說要加以考慮。他們還說要為這件事在神面前禱告，看看神怎樣指示他們、帶領他們。這就是試探神！既知道一件事情是不合真理的，還要求神的指示？難道神還能叫他們作不合真理的事嗎？因此凡在一開始應付試探時的態度不堅決，很少能在戰爭中得著勝利。今天我們既知道向神至死忠心的態度與得勝的人生有密切的關係。為此，願我們今天都要靠著神的恩典，效法沙得拉、米煞、亞伯尼歌那樣，不作任何違背神的旨意，得罪神的事情，並在遇見試探時，要剛強、勇敢、不妥協、不讓步、一心信靠神、向神至死忠心！阿們！