＜帖前1: 1-10＞

【帖前1: 1-10】【保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督里的教會。願恩惠、平安歸與你們！……。】從今天開始要分享《貼撒羅尼迦前書》，這封書信也是使徒保羅寫的。「帖撒羅尼迦」位於希臘北方，是羅馬帝國馬其頓省的首府和最大城市。使徒保羅第二次遊行佈道時和他的同工西拉、提摩太離開腓立比后，所到的第一個大城就是帖撒羅尼迦。按使徒行傳十七章所記，保羅一連三個安息日進入會堂，根據舊約聖經極力證明基督就是彌賽亞，於是有不少人相信了保羅所傳的基督，其中有「虔敬的希臘人」和「尊貴的婦女」都信了主（徒17:4），於是奠定了帖撒羅尼迦教會的基礎。之後保羅和西拉被逼離開帖撒羅尼迦，這個新興的教會也受到迫害，保羅就打發年輕的同工提摩太回去探望並幫助那裡的聖徒們。當提摩太把帖撒羅尼迦教會的好消息帶到哥林多的時候（3:6），保羅被神大大安慰和鼓舞，他就在哥林多寫了本書信，一面勸勉帖撒羅尼迦的弟兄們繼續為主站立，一面堅固他們在基督里的盼望。又因帖撒羅尼迦信徒對主耶穌再來的真理，似乎有些誤解，就如已去世的人在主再來時是否能夠被提？（帖前4:13-18）保羅針對這些情形寫信給他們，一方面稱許他們的信心和工作，一方面解除他們心中的疑難，同時鼓勵、指導他們怎樣在聖潔生活中，等候主的再來。所以在本書信中，保羅主要論及主耶穌要在榮耀中再來，因此《帖前》的每一章都以主再來的信息作結束。因為我們的主耶穌基督還要再來提接我們，我們就要信心格外堅固，愛心更加充足，因盼望更有忍耐。由於撒但的阻擋，保羅被迫通過書信堅固貼撒羅尼迦信徒的信心，使本書信成為眾教會造就信徒最好的門徒訓練手冊，仇敵的阻擋，就這樣奇妙地成就了神的旨意。在貼撒羅尼迦前書第一章中，使徒保羅首先說：【保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督里的教會。願恩惠、平安歸與你們！……。】這裡保羅雖與西拉和提摩太聯名寫信，但實際上是保羅一人所寫(5:27；帖后2:5；3:17)。保羅之所以與他們聯名，乃表明他們贊同信中的內容。「西拉、提摩太」，都是保羅第一次到帖撒羅尼迦傳道時的同工（徒16:1；17:1）。本書信的收信人，是「帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督里的教會」。「帖撒羅尼迦」，表明教會所在的地方。「在父神和主耶穌基督里」，表明教會是一群得著神的生命，成為神的兒女，故以神為父，也表明教會若離了神和基督，便不成其為教會。「願恩惠平安歸與你們」，保羅的問候總是先「恩惠」后「平安」，因為除非神的「恩惠」已把罪對付清楚，否則就不會有真正的「平安」。

【我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，】「常常」表示其感謝乃出於真誠，故能持久。「禱告的時候提到你們」，意指提名禱告。保羅既然常為帖撒羅尼迦信徒禱告，又因禱告蒙神垂聽，使帖撒羅尼迦信徒在各種逼迫中蒙神保守庇護，仍能站立得住，這些禱告蒙應允的經歷，使保羅更多的感謝神。【在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。】保羅在此告訴帖撒羅尼迦信徒，他已經在神面前「不住地記念你們因信心所做的工夫」，因真信心是一種生命的信心，必然會產生信心的行為(雅2:17)，就會在神面前被「記念」。而有許多信徒的工作或行為並非出於信心，而是出於自己的本領和才幹，這種工作或行為與一般世人無異。「因愛心所受的勞苦」，帖撒羅尼迦的信徒為「愛心」而勞苦，也就是為愛主、愛人、愛教會而勞苦，這樣的勞苦是神所記念的。「因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」，帖撒羅尼迦信徒所盼望的就是，主耶穌基督的再來。信徒必須等到主再來，才能真正【得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 】(羅8:23)而今天我們仍不能脫離敗壞的轄制，外體會日漸朽壞(林后4:16)，並且我們在世上也有苦難，所以需要忍耐。【被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。】雖然帖撒羅尼迦的信徒大部分都是外邦人，但保羅卻在本信中20次用「弟兄」來稱呼這些被猶太人鄙視的外邦人。因為保羅已經從福音在他們身上產生的果效，辨認出他們是「被神所愛的」、「蒙揀選的」，所以他們不但是保羅在主裡面的弟兄，也是蒙神「揀選」的。「我們的福音」，就是保羅和他的同工所傳的福音，實際上就是傳神的福音(羅1:1)。福音真理雖然需要借人的話語來傳達與解明，但「不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈」，「權能」，指神在福音上所顯明的大能(羅1:16)，能折服人心。「聖靈」，是指神能力的傳輸，在人的心裡光照、定罪(約16:8-11)，引導人明白福音真理。「並充足的信心」，這裡的「信心」是指傳福音者的信心，而不是指聽福音者的信心。傳福音者充足的信心，能將福音的權能和聖靈運行的功效得到真正的發揮。「正如你們知道，我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人」。表明使徒和他的同工們不單向帖撒羅尼迦人傳道，也讓他們看他們怎樣為人，怎樣按福音的真理行事，這都是信徒們所目睹共知的。

【並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。】「大難」指保羅第一次到帖撒羅尼迦傳道時，信徒受到猶太人的逼迫（徒17:5-9）。帖撒羅尼迦信徒能夠在大患難中，經歷「蒙了聖靈所賜的喜樂」，是因為他們「領受真道」后，就效法使徒，「也效法了主」。帖撒羅尼迦信徒首先效法使徒，然後成為效法主的人，因為使徒自己就【效法基督】（林前11:1）。傳福音的人有責任讓別人先效法看得見的自己，再效法看不見的基督。因帖撒羅尼迦信徒效法使徒，進而效法基督，結果他們就「作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣」，這是極高的榮譽，因為保羅從來沒有這樣稱讚過其他的教會。「馬其頓」指羅馬帝國的馬其頓省，位於希臘的北部，保羅在第二次傳道旅程中，第一次到馬其頓省的腓立比（徒16:12）、帖撒羅尼迦（徒17:1）傳道。「亞該亞」是指羅馬帝國的亞該亞省，位於希臘的南部，保羅在第二次傳道旅程中，第一次到亞該亞省的雅典（徒17:15）、哥林多（徒18:1）傳道。保羅把基督的豐盛生命帶給帖撒羅尼迦教會的信徒，帖撒羅尼迦教會的信徒也把從保羅所得到的生命經歷傳出去，帶到馬其頓和亞該亞的眾教會去。

【因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說什麼話。】帖撒羅尼迦信徒把「主的道」，已經從他們那裡遠遠的傳開了。他們用向神堅定的信心，不但傳到馬其頓和亞該亞，「就是在各處也都傳開了」。甚至保羅也用不著為他們說什麼了，這是神為他們所作的工。【因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，】「他們自己」，是指在馬其頓和亞該亞各處的信徒。這些信徒已經清楚知道保羅怎樣在帖撒羅尼迦作工，使帖撒羅尼迦信徒「怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神」。一個信徒若真正看見了偶像的虛假，以及所信之神的又真又活，必然會離棄偶像歸向神，並且衷心樂意地服事祂。所有的人心裡都有自己的偶像，人若接受福音，首先要認清自己的「偶像」是什麼，然後斷然「離棄偶像」。人若只「離棄偶像」，卻不肯悔改「歸向神」，只會讓人自以為義、心裡更加剛硬，【那人末后的景況比先前更不好了。】（太12:43-45）信徒「蒙揀選的」的目的是「要服事那又真又活的神」，人若自稱「歸向神」，卻不肯「服事」神，表明他並沒有把神當作「又真又活的神」。【等候祂兒子從天降臨，就是祂從死里復活的那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。】貼撒羅尼迦信徒等候神兒子從天降臨，證明了他們所領受的確實是「神的福音」。「將來忿怒」，指神的忿怒。使徒在此清楚的告訴貼撒羅尼迦信徒，也是今日的信徒，我們所等候的這位主耶穌是怎樣的主。祂是曾經從天上降世為人，為我們死而復活，升到天上的主。這位復活升天的主必定要再來救我們脫離將來的忿怒，這是基督徒的盼望。為此，願我們今天都要真正地認識主的再來，並要在神的應許中盼望等候主再來！阿們！