＜結48: 1-35＞

【結48: 1-35】【眾支派按名所得之地記在下面……。】在以西結書第四十八章，也是以西結書的最後一章中，講到在國度里以色列眾支派分地為業。先知以西結說：【眾支派按名所得之地記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地（各支派的地都有東西的邊界），是但的一分。挨著但的地界，從東到西，是亞設的一分。挨著亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一分。挨著拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一分。挨著瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一分。挨著以法蓮的地界，從東到西，是流便的一分。挨著流便的地界，從東到西，是猶大的一分。】這裡是位於聖殿北方的七個支派，從北到南依次是：但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便和猶大。其中離聖殿最近的是猶大支派。「從北頭」，表明分配土地是從北部的境界開始。在國度里，但的一分，是「從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地」。亞設的一分，是「挨著但的地界，從東到西」。拿弗他利的一分，是「挨著亞設的地界，從東到西」。瑪拿西的一分，是「挨著拿弗他利的地界，從東到西」。以法蓮的一分，是「挨著瑪拿西的地界，從東到西」。流便的一分，是「挨著以法蓮的地界，從東到西」。猶大的一分，是「挨著流便的地界，從東到西。在國度里，以色列的十二支派無論多麼失敗、多麼不配，將來都要回歸。但他們並不是回到原來的地業，而是全部重新安排，每片土地都是由東到西彼此均分、井然有序，他們要長久地享用神豐富的恩典。

【挨著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千肘。從東界到西界，長短與各分之地相同，聖地當在其中。你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘，寬一萬肘。這聖供地要歸與祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。利未人所得的地要長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的。這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地。你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的：長二萬五千肘，寬二萬五千肘。聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸與王。供地東邊，南北二萬五千肘，東至東界，西邊南北二萬五千肘，西至西界，與各分之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中，並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王。】這裡是十二支派「所當獻的供地」，「供地」就是專獻給耶和華的地。這供地有「聖地」，「祭司之地」、「利未人之地」、「城」、「君王所得之地」。「寬二萬五千肘」，在這裡「寬」並非指東西的長度，而是南北的長度。

「這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的」。獻給神的地如同初熟的果子，因此不能將那地賣給其他人或贈送給其他人，並且也要將初熟的果子獻給神。「這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中」。這裡是指剩下的地帶，是在聖供地之旁側，是算為城區。「作俗用」，即與神聖之地不同。「城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘」。這「城」是正方的，四邊都為四千五百肘，這是指地的四界。城的四邊有二百五十肘寬的郊野。「靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地」。這整片地帶是在聖供地旁邊，這兩邊一萬肘是為蓋房供人居住。每一支派應有種植之地，但在這地區種植之處專為工人的食物。這些城內的工人，是從各支派來的代表，專為從事聖城的工作。「你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的：長二萬五千肘，寬二萬五千肘」。這聖供地是祭司之地、利未之地，在聖供地之旁側有歸城之地，長寬都為二萬五千肘，為完整的正方。「聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸與王。供地東邊，南北二萬五千肘，東至東界，西邊南北二萬五千肘，西至西界，與各份之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中」，這裡是歸王之地，東界南北，及西界南北，各為二萬五千肘，這是在聖供地的兩邊。「並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王『」。歸王之地，不僅在聖供地之東西兩邊，也在利未人之地與歸城之地的東西。可見聖供地為中間，北面為利未人之地，南面為歸城之地。這三者南北上下為縱面觀，橫面是東西右左兩邊伸展。在國度里，聖地是應許之地的中心，基督又是一切的中心。

【論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一分。挨著便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一分。挨著西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一分。挨著以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一分。挨著西布倫的地界，從東到西，是迦得的一分。迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。】這裡是位於聖殿南方的五個支派，從北到南依次是：便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得。其中離聖殿最近的是便雅憫支派。在國度里，便雅憫的一分，是在「其餘的支派，從東到西」，就是在以法蓮之南，猶大之北。西緬的一分，是「挨著便雅憫的地界，從東到西」。薩迦的一分，是「挨著西緬的地界，從東到西」。西布倫的一分，是「挨著以薩迦的地界，從東到西」。迦得的一分，是「挨著西布倫的地界，從東到西」。「這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的」。

【城的北面四千五百肘。出城之處如下；城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為流便門，一為猶大門，一為利未門；東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門；南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門；西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。】這裡以西結在異像中看見的「城」，就是使徒約翰在異象中看見從天上神那裡降下來的新耶路撒冷城。「城的北面四千五百肘。出城之處如下；城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為流便門，一為猶大門，一為利未門」。這裡略提「城」的尺度，而城的每邊有三個門，合計十二門，分別以十二支派命名，這就如使徒約翰所見「新耶路撒冷」城十二個門的情形（啟21:12-13）。 但城門之一是以利未命名。「東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門」。約瑟與便雅憫是拉結所生的，應列在一起。此處約瑟應為瑪拿西、以法蓮兩族，但合併起來，成為一個支派，使利未支派可以列入。「南面四千五百肘，有三門：一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門」。南面的西緬、以薩迦及西布倫，都是利亞所生的，在此處列在一起。「西面四千五百肘，有三門：一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門」。西面的三支派，又是雅各的妾所生的。迦得與亞設是利亞的使女悉帕給雅各生的（創30:10-13）。拿弗他利是拉結的使女辟拉給雅各生的，但也是（創30:6-8）。「城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字，必稱為『耶和華的所在』」。城四圍，每面四千五百肘，加起來共一萬八千肘。這是聖城，應有新的名字，所以必稱為「耶和華的所在」，因為耶和華的榮耀已經回來，必永遠住在此中，神的子民都可到聖殿來朝見神，神必永遠與他們同在。《以西結書》就結束在這裡。本書從以西結【在迦巴魯河邊被擄的人中】（1:1）見到神【榮耀的形象】（1:28）開始。耶路撒冷被毀之前，先知看見神的榮耀離開了被百姓玷污的聖殿（11:23）。耶路撒冷被毀之後，他又看見神應許將使百姓枯骨復活（37:1-14）。現在他終於看見神的榮耀（44:4）充滿祂所重建的新聖殿、新城，並且重新接納失敗的百姓。而先知以西結都是一直忠心的傳達神的話。為此，願我們今天不但要效法先知以西結忠心傳達神的話，忠心侍奉神。我們還要帶著虔誠敬畏且謙卑的心，來研讀這卷偉大的《以西結書》，來認識神那偉大且絕不妥協的旨意，體會祂那悲痛卻又充滿愛憐的慈心，並且要從那榮耀的異象中，得著盼望與鼓舞！阿們！