＜結47: 1-23＞

【結47: 1-23】【他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流……。】在以西結書第四十七章中，先知以西結說：【他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。】在異象中神的使者把以西結從內院煮祭牲的房子附近，帶「回到殿門」，他站在那裡，「見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流」。「殿門」，指聖所的殿門。這水是從聖殿門檻的右邊向東流向祭壇，再從「祭壇的南邊」、也就是右邊流出去。「他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出」。神的使者帶先知繞道「出北門」，「從外邊轉到朝東的外門」，是因為內院的東門關閉了，專門給王在敬拜時使用（46:1、14）。「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨」。神的使者以前是拿麻繩和量度的竿（40:3），現在手拿「準繩」，準繩是本書唯一所用的。「準繩」大約長三十肘（王上7:23）。這裡所量的，只是平面的距離，並沒有量水的深度。現在神的使者量了一千肘，水也很淺，只到踝子骨，只有數寸深。「他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河」。神的使者共量了四次，每量一千肘，水流不僅越流越遠，也越流越深。起初水深至踝子 、 漸漸到膝、后至腰，再后水便成了河，使先知不能趟過。「因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河」。「洑」即游泳。在距聖殿四千肘的地方，水就成了河，再也蹚不過去。水深成河意味著靠神的恩典而得著永恆生命的人越來越多，神的國度也得到擴張。

【他對我說：『人子啊，你看見了什麼？』他就帶我回到河邊。我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。他對我說：『這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱·基底直到隱·以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。『】神的使者對先知說：「人子啊，你看見了什麼？」然後就帶先知回到河邊。當先知「回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木」。先知看見河的兩岸長滿樹木。「他對我說：『這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）」。「這水往東方流去」，是指死海北部的約但河流域。 「亞拉巴」，指死海附近深崖陡峭的山谷，谷底有河流，水流入死海。「海」、「鹽海」都是指死海。死海的含鹽量是普通海水的九倍以上，所以魚類無法生存。「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活」。從聖殿流出的水，在所到之處生物生機盎然。尤其它流入死海后，使那裡變成有眾多魚類的魚場，因為「海水也變甜了」。「必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多」。隱基底與隱以革蓮都在死海岸邊，現在「都作曬網之處」，因為死海成了「活海」，海中魚類繁多、生機盎然。漁夫站在河邊曬網，表明他們大有捕獲，所以在豐收之後曬網。這一切都是因為那水是從聖殿里流出來的，神豐富的恩典將遍滿應許之地。「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地」。這並不是說，水的能力不足，而是這些地方被故意留下，目的是給百姓留作產鹽之用。鹽不僅可以食用，而且供獻祭之用（43:24）。「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病」。在國度里，生命河兩岸的樹木「每月必結新果子」、「葉子乃為治病」。在新耶路撒冷城裡的生命樹也是【每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。】（啟22:2）這條從聖殿門檻下面流出的水，將把全地恢復成一個新造的伊甸園（創2:10）。

【主耶和華如此說：『你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口。又往哈馬、比羅他、西伯蓮（西伯蓮在大馬士革與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒·哈提干。這樣，境界從海邊往大馬士革地界上的哈薩·以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。東界在浩蘭、大馬士革、基列，和以色列地的中間，就是約旦河。你們要從北界量到東海。這是東界。南界是從他瑪到米利巴·加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這是南界。西界就是大海，從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。】這是神指示先知在國度里分配土地的方法。「主耶和華如此說：『你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分」。 「約瑟必得兩分」，因約瑟有兩個兒子，以法蓮與瑪拿西成為兩個支派，所以各支派一份，必得兩分。利未支派不承受地業，不列入其中，於是仍為十二個支派。「你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口。又往哈馬、比羅他、西伯蓮（西伯蓮在大馬士革與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒·哈提干。這樣，境界從海邊往大馬士革地界上的哈薩·以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。東界在浩蘭、大馬士革、基列，和以色列地的中間，就是約旦河。你們要從北界量到東海。這是東界…」。「大海」，指地中海。「希特倫」，可能位於推羅以北約十六公里的地中海沿岸。「東海」，指死海。這裡與以色列百姓第一次進迦南相比，在國度里分地為業的第一個不同，是每個支派的土地並非按照人口分配，【看人數多，人數少，把產業分給他們】（民26:56），而是「彼此均分」，東西長度都一樣（45:7；48:8）。這個規則的尺寸表明，這些地業是屬靈象徵，除非應許之地的地形在國度里已經發生了巨大的變化，否則各個支派的地業東西長度不可能完全相同。在國度里，迦南地僅僅是預表神國，因此這是對由基督而成就的新天新地的應許(啟21:1)。 

【你們要按著以色列的支派彼此分這地。要拈鬮分這地為業，歸與自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣；他們在以色列支派中要與你們同得地業。外人寄居在哪支派中，你們就在那裡分給他地業。這是主耶和華說的。『】這是神對外人的安排。與以色列百姓第一次進迦南相比，在國度里分地為業的第二個不同，是在以色列中間寄居的外邦人也可以「同得地業」。在以色列被擄之前，寄居者並不能在迦南分地為業，但現在百姓也「要看他們如同以色列人中所生的一樣」，允許他們在各支派中「同得地業」。在十二支派分配地業之前，神首先提到的是在他們「中間生養兒女的外人」，並且對「外人」的移民數量完全沒有限制，而是吩咐「外人寄居在哪支派中，你們就在那裡分給他地業」。今天外邦聖徒要與以色列【眾聖徒在光明中同得基業】（西1:12）、在基督里一同得著安息。福音的奧秘【就是外邦人在基督耶穌里，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。】（弗3:6）因此在基督里，再沒有猶太人和外邦人的分別，都要同得基業。為此，願我們都要感謝神，叫我們能與眾聖徒在基督里同得基業！阿們！