＜保羅的感謝與代禱＞

＜保羅的感謝與代禱＞

讀經【西1: 1-14】【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督里有忠心的弟兄……。】在歌羅西書第一章的這段經文中，使徒保羅為歌羅西信徒感謝神，並為他們代禱。保羅首先說：【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督里有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！】在此保羅自稱是「奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅」，這表明他是被神呼召並差遣的，也表示他的信息是從神而來。所以今日的傳道人所需要自我介紹的，不是他屬世的地位或銜頭，而是要說自己是奉神旨意說話的人，信徒的一切行事也都該奉神的旨意。保羅在此加上「和兄弟提摩太」，這不表示此信是由他們兩人同寫。這書信的內容，實際上是出於保羅，但其中的內容卻也是提摩太所贊同的。保羅在他的書信中常把提摩太的名字一併提出，因為提摩太是保羅最忠心的同工，又是保羅福音所生的兒子。他既在保羅的工作上和他一同勞苦，保羅就在書信中特別提出他的名字，一同具名發信，表示他在保羅的工作上所佔的地位十分重要。「寫信給歌羅西的聖徒，在基督里有忠心的弟兄」，「聖徒」不是指本質聖潔、品行良善的人，而是指所有的信徒，都是被分別為聖歸神的人。使徒把一切歌羅西信徒都看作是「在基督里有忠心的」，因為一切「在基督里」的，都必然是有忠心的人。沒有忠心，根本就不會在基督里，既已在基督里，就當然是有忠心的弟兄。「聖徒」與「弟兄」，也說明信徒在神前與人前的兩種地位和本分，我們不但要在神前為聖徒，過聖潔生活，也要在人前作弟兄，盡弟兄的本分。「願恩惠、平安，從神我們的父，歸與你們」。恩惠與平安相連，表明得蒙神恩惠的人，就有神所賜的平安，神的恩惠使我們能與神和好（羅5:1），而在神的平安中生活。這裡保羅在祝語中，未提到耶穌基督，而是說：「從神我們的父，歸與你們」。可能是因歌羅西的異端以為神是至聖的，不會與人親近或來往，祂必須借著其中較低級的神作中保，所以保羅在此直接說平安從神歸與信徒。這雖然是祝禱的話，但也表示這位至聖至尊的神，是位喜歡跟一切在基督里的人親近的神，祂樂意把恩惠、平安歸給他們。

接著保羅說：【我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告，】保羅雖然自己在監獄中，卻為歌羅西信徒好的屬靈光景感謝神。保羅的感謝也顯示，神是因主耶穌基督而成為我們的父，這位原本不能和我們接近的神，由於我們的信心和基督死而復活的救恩，已使我們有權柄作神的兒女（約1:12），神就是我們的父！「常常為你們禱告」，這是保羅能夠常常為歌羅西信徒感恩的緣故。常為別人感恩的，必定是常為別人禱告的。之後保羅講到他感謝與代禱的理由：【因聽見你們在基督耶穌里的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。】保羅因信徒信心的長進而感謝神，而他們的信心是「在基督耶穌里的信心」。信心必須是」在耶穌基督里」，才能使我們得稱義，成為神的兒女。「向眾聖徒的愛心」，是得救信徒生命的表現（約壹3:14）。這「眾聖徒」的範圍不僅指本教會的聖徒，也包括一切教會之眾聖徒，我們的愛心該從自己教會肢體開始，擴展至眾教會。「是為那給你們存在天上的盼望」。信徒的信心和愛心，都會引致一種美好的盼望，「這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的」。保羅為歌羅西信徒感謝神，是因為他們在信心、愛心和盼望這三大靈德上，都有實際的表現的緣故。因他們在聽見「福音真理的道」之後，就在這些方面實際地追求長進。今天我們作主的門徒，也要活在信心、愛心、盼望之中。信心的對象是基督，愛心的對象是眾聖徒，而信心和愛心都建立在盼望的根基上。【這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果、增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。】使徒看見福音能在信徒心中，發生一種增長和結果的力量，使他們把已經接受在他們心中的真道，在他們中間結出果子來而感謝神。因為福音裡面有「生命之道」，所以它能「結果、增長」，這種功效不但顯在歌羅西信徒身上，也在普天之下，同樣地結果、增長。

【正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷作「你們」）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。】這是保羅為歌羅西信徒發出感謝的另一個理由，是因為以巴弗將歌羅西信徒的情形報告給保羅，就是他們在真道上肯謙卑地向主的僕人以巴弗學習。這裡保羅稱以巴弗為「我們所親愛」的，表示他是被人所愛戴的一位弟兄。保羅提到以巴弗是「一同作僕人」的，可見以巴弗不單是被人所愛戴的，他也具有一顆僕人的心。保羅又提到以巴弗「作了基督忠心的執事」。這裡的「執事」是以傭人的心態來服事的人，以巴弗是一位為主忠心服事的人。而以巴弗不但告訴保羅有關歌羅西信徒在真道上的學習情形，也告訴保羅他們「因聖靈所存的愛心」。這就引發了保羅的感謝和禱告，可見聖徒之間彼此的交通往來，報告情況，是十分重要的。【因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。】「因此」表示，保羅這樣為他們代禱是根據歌羅西信徒蒙恩的情形，和他們的長處。「不住的禱告祈求」，表示保羅為信徒的禱告是十分懇切的，他內心為信徒的需要的盼望，都是出於裡面熱切誠實的愛，且認真為他們代求。「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意」。「屬靈的智慧」，就是裡面的一種屬靈才智，能以分別是非、參透屬靈的事，這是從上頭而來，由聖靈所賜的智慧（弗1:17）。「悟性」是信徒的心思，是能領悟事物的一種本能。「一切」，表示「屬靈的智慧」和「悟性」有許多方面，使徒所盼望於歌羅西信徒的，不只是在某一方面有屬靈的智慧和悟性，而是在一切事上都有屬靈的智慧和悟性。這能使他們「滿心知道神的旨意」。有不少信徒在明白神旨意的事上忽略了用「悟性」，放棄了神所已經賜給他們的智慧、知識，和判別的能力，而專心只等候某種特別的感覺發生，這是十分危險的。保羅的禱告表示，知道神的旨意之正當途徑，不是憑特別的現象和感覺，乃憑裡面屬靈的智慧和悟性。「滿心知道」，就是很清楚、很充分、很有把握地知道，不是只憑一兩點或片面的理由推斷，而是心中充滿認識神的知識而知道。這樣滿心知道神旨意的人，他的心中必定充滿神的真理，喜歡看見神的旨意得以成就。使徒保羅對歌羅西信徒所表達的願望，可代表神對一切信徒的願望，神所望於每一個信徒的，不是要我們作糊塗人，而是作一個滿心知道祂旨意的人。

保羅又說：【好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神，照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。】信徒行事不是單與人發生關係，表現在人面前，還要「對得起主」，因為信徒的「行事為人」，將來要向主交賬的。這「行事為人對得起主」，就是不辜負主的恩典，主既然用寶血買贖了我們，又為我們的罪受了刑罰，使我們可以因祂得赦免，我們若再去犯罪，就是辜負了祂的恩典，就是對不起祂，因此信徒就要在「凡事蒙祂喜悅」。可是今天有許多信徒對討主喜悅這件事是得過且過，很少有「凡事」討神喜悅的態度，他們認為這樣做太絕對，太辛苦了。所以他們只會作到一個地步，比不信的人好一點，他們的良心便會滿足，便停止下來，不再追求「凡事蒙他喜悅」。他們還振振有詞地說：「沒有一個人能做到凡事蒙主的喜悅」。但聖經在此吩咐我們「凡事」要蒙主喜悅，「凡事」即是每一件事，也是絕對的意思。因為主先這樣地愛我們這些卑賤渺小的罪人，為我們死，而且愛我們到底，我們有什麼借口說我們不能凡事討祂喜悅，一生不為祂而活？因此我們信主的人應該有一個絕對的態度，絕對聽從主的命令，凡事討祂的喜悅，這是我們的本份。但我們怎樣才能蒙主喜悅呢？就是要在「一切善事上結果子」。這「一切善事」，包括我們屬靈的追求，禱告，讀經，感恩的生活，對人的愛心，幫助別人的缺乏，或聖工上忠心的服務，或個人品德方面的果子等。信徒能在一切善事上結出美好的果子，就會「漸漸地多知道神」。這「漸漸地」表明，我們對神的認識是循序漸進的，不是我們一信主，就把神的道、神的恩典、神自己全部知道。所以我們要用一生的時間去追求，只有這樣我們才能漸漸地、更多地認識神。這樣也必「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」。這「力上加力」，就是善於支取神的能力。所以認識神更多之後，就必更有信心，更有信心就必更有屬靈的能力，因而更能「凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」，就是甘心樂意地忍耐所臨到自己身上的患難、逼迫，或不平的待遇。就如使徒們為主受苦，被鞭人打之後，反而歡喜快樂（徒5:41）。

保羅【又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里；我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。】使徒又為神所賜給眾聖徒的厚恩而感謝神。他感謝神「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業」。「基業」指天上的一切盼望、榮耀，永生的福樂、賞賜，與屬天之各種權利。所以在天上得基業與在地上得基業不同，地上的人常常不喜歡和別人一同得基業，只喜歡自己獨得，因而常常彼此爭鬥，甚至夫妻父子也反目無情。因為地上的產業十分有限，不能滿足人的心，得基業的人也常是貪心和自私的。但天上的基業卻能完全滿足每一個人的需要，足夠讓眾聖徒一同來得。並且那些有資格領受天上基業的人，都是已蒙主的寶血洗凈的人，他們在主的恩中不會爭奪天上的基業，而是歡喜與眾人同得。這樣與「眾聖徒」同得「基業」，就叫神恩典的豐富和基督救贖功效之偉大，更清楚地顯明出來。保羅又感謝神，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里」。神不但救我們「脫離黑暗的權勢」，又把我們遷到「祂愛子的國里，成為祂國里的子民。保羅在此提到「愛子的國」，是在強調神的國就是愛子耶穌基督的國。而且「我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免」。神的恩典使我們得蒙救贖，罪過得以赦免，但神救贖我們是通過祂愛子耶穌基督流血捨命作為贖價，將我們贖買出來，也使我們一切的罪過得以赦免，這是何等大的恩典！那麼我們有否為愛子耶穌基督的救贖與赦免，向神感恩呢？沒有耶穌基督的犧牲，就沒有我們今天的救贖與赦免，沒有得著救贖和赦免的人，就註定是滅亡的。為此，願我們今天都要向神感恩和讚美！我們還要滿心知道神的旨意，行出神的旨意，凡事討主喜悅，在善事上結果子。我們更要感謝神，使我們有資格與眾聖徒同得基業，救我們脫離黑暗的權勢，遷我們到他愛子的國里，又叫我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免！阿們！