＜新聖殿中祭壇的尺寸＞

＜新聖殿中祭壇的尺寸＞

讀經【結43: 13-27】【以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座……。】在以西結書第四十三章的這段經文中，先知以西結在異象中看到新聖殿中祭壇的尺寸，以及神吩咐他潔凈祭壇，因祭壇是神的子民獻祭的地方，它必須是聖潔的。以西結說：【以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座。從底座到下層磴台，高二肘，邊寬一肘。從小磴台到大磴台，高四肘，邊寬一肘。壇上的供台，高四肘。供台的四拐角上都有角。供台長十二肘，寬十二肘，四面見方。磴台長十四肘，寬十四肘，四面見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。台階朝東。】先知以西結有神直接的啟示，被稱為人子，受命向以色列傳道，而此處，先知沒有得著神的啟示，卻又回到使者帶他量度祭壇的尺寸：「以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座…」。這裡是祭壇的尺寸。之前神的使者在介紹內院的時候，已經提到內院有祭壇 (結40:46)，但是在那裡使者沒有去量祭壇，現在才量出它的尺寸，因為潔凈祭壇是非常重要的，所以神要用專門的篇幅來指示，所以這時使者才量出祭壇的尺寸，給人的印象會比較深刻。這個祭壇是全新的，跟摩西和所羅門時代的壇都不同。以前的祭壇沒有底座，現在的則有底座，高一肘，周圍突出周邊一肘，底座看似壇的根基，按其尺寸看，是巨大且穩固的。「從底座到下層磴台，高二肘，邊寬一肘。從小磴台到大磴台，高四肘，邊寬一肘。壇上的供台，高四肘。供台的四拐角上都有角。供台長十二肘，寬十二肘，四面見方」。這祭壇分為小磴台，大磴台及供台，由尺寸看，可知是越高越小。「供台的四拐角上都有角」，是用來塗抹祭牲的血（出29:12），也是尋求庇護的地方（王上1:50）。「四面見方」，說明祭壇是一個完整的正方形，祭壇的體積相當大。「供台長十二肘，寬十二肘，四面見方。磴台長十四肘，寬十四肘，四面見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。台階朝東」。國度中的祭壇長寬各十二肘，高四肘，卻沒有說明是什麼材料。會幕中的祭壇是皂莢木外麵包著銅，長寬各五肘，高四肘（出27:1）。所羅門聖殿的祭壇是銅的，長寬各二十肘，高十肘（代下4:1），表明這個祭壇的功用不再是象徵審判。但國度的祭壇和會幕、所羅門聖殿里的祭壇一樣，都要通過潔凈之禮成為至聖，因此神吩咐先知潔凈祭壇，分別為聖。

【祂對我說：『人子啊，主耶和華如此說：建造祭壇，為要在其上獻燔祭灑血，造成的時候典章如下：主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔，就是那親近我、事奉我的。你要取些公牛的血，抹在壇的四角和磴台的四拐角，並四圍所起的邊上。你這樣潔凈壇，壇就潔凈了。你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔凈壇，像用公牛犢潔凈的一樣。潔凈了壇，就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。七日祭司潔凈壇，壇就潔凈了；要這樣把壇分別為聖。滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。『】這裡是神指示潔凈祭壇的儀式。「建造祭壇」，有兩個功能，一項是獻燔祭，這是將全牲放在壇上燒盡（利1:9）。另一項是灑血，為求潔凈。國度的聖殿需要舉行七日潔凈祭壇的儀式，才能「把壇分別為聖」。而祭司以西結在異象中蒙神揀選執行這樣一件榮耀的事奉：「主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔，就是那親近我、事奉我的。你要取些公牛的血，抹在壇的四角和磴台的四拐角，並四圍所起的邊上。你這樣潔凈壇，壇就潔凈了。你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處」。第一日，神吩咐先知用一隻公牛犢作贖罪祭，灑血潔凈祭壇，祭牲要燒在聖地之外。灑血是立約的記號（出24:6），【耶穌要用自己的血叫百姓成聖。】（來13:12）「次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔凈壇，像用公牛犢潔凈的一樣。潔凈了壇，就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊。奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。七日祭司潔凈壇，壇就潔凈了；要這樣把壇分別為聖」。在第二至七日，先知要用公山羊代替公牛犢作贖罪祭、潔凈壇，同時獻上一隻公牛犢和一隻公綿羊作為燔祭。燔祭並不需要撒鹽，只有在素祭才需要（利2:13），但此時祭司卻「要撒鹽在其上」，代表這燔祭是永遠不變的「鹽約」（民18:19）。

這裡多次提及「無殘疾」的祭物，也三次提到「七日」。七是完美之數，當獻祭達到完美的要求后，就可以得到神的悅納，因此「滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的」。第八日以後，祭壇才能用來獻上「燔祭和平安祭」，神才會「悅納」這兩種祭所代表的是全然奉獻和感謝交通。最後當以色列全家歸主，進入國度時，就要借著七日的贖罪祭來表明接受主耶穌基督在十字架上所成就的救贖大恩，並且借著七日的燔祭來表明將自己分別為聖歸給神做祭司的國度，然後神就重新悅納以色列全家。而潔凈祭壇的儀式，是為了潔凈祭壇、使物質的祭壇成為屬靈的象徵，可以代表人與神之間唯一的中保基督、成為整個聖地的中心。並不是所有叫祭壇的地方，都可以讓我們接近神。我們也只有在神面前反覆思想贖罪祭和燔祭的實際，在心中施行嚴肅的潔凈禮，才能讓我們心中的祭壇成為至聖，讓我們靠著基督來到神面前。我們心中的祭壇若是沒有被潔凈，我們在上面所獻的，也不會蒙的的悅納。為此，願我們今天都要常常的反省和悔改，使我們的心的祭壇被聖靈和神的話語潔凈，這樣我們在上面所獻的，就會蒙神的悅納！阿們！