＜神的榮光從東而來＞

＜神的榮光從東而來＞

讀經【結43: 1-12】【以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來……。】在以西結書第四十三章的這段經文中，先知以西結在異象中看到「耶和華神的榮光從東而來」。以西結說：【以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀發光。其狀如從前祂來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。】當神的使者帶著以西結把新聖殿尺寸量完之後，他就帶他「到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀發光。其狀如從前祂來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地」。先知被帶到聖殿朝東的門，這地方過去是他親眼目睹【耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上…輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。】（10:18-19）神的榮耀從東而去離開聖殿，因為那裡充滿了可憎之物和罪惡之事。因著神榮耀的離開，聖殿被毀，百姓被擄到巴比倫。如今在相距十九年後，「以色列神的榮光從東而來」，已經到了東門，這是一個非常震撼和感動的異象，因為在這個異象中可以看到，神的信實、恩典和憐憫，以及未來祂對祂子民的救贖和復興。先知不但看見神的榮耀，也聽見「祂的聲音如同多水的聲音」，神的榮耀在大聲中回來，這表明祂是大而可畏，滿帶著威嚴，使人抵擋不住的。「地就因祂的榮耀發光」，神的榮耀使地也發光，地感受到祂的榮耀，反照祂的榮耀。雖然耶路撒冷城已經被毀，但神的榮耀卻毫無虧損，不但與十九年前「祂來滅城的時候」，先知所見的異象一樣，也和二十年前先知「在迦巴魯河邊所見的異象」一樣。這表明先知前後經歷的異象都是一致的，神前後發表的啟示也是連貫的，於是以西結就俯伏在地。「耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿」。當神的榮光從東門照入殿中，這時神的靈把以西結舉起帶進內院，他就看到「耶和華的榮光充滿了殿」。神重新回到祂自己所喜悅的殿中，祂的榮耀重新充滿了新聖殿。以西結看到耶和華神的榮光從東而來的異象，帶給人類一個永恆的真理：我們的罪會使神離開我們，但只要我們真心悔改，「神的榮光」，就會「從東而來」，使我們感受神的同在，領受神的恩典！神對我們的寬容與接納，就是如此奇妙，我們就要有感恩之心！

接著先知說：【我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。祂對我說：『人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首，使他們的門檻挨近我的門檻，他們的門框挨近我的門框；他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷污了我的聖名，所以我發怒滅絕他們。現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。】當先知看見「耶和華的榮光充滿了殿」時，他就聽見神對他說：「人子啊，這就是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠」。神在這裡宣告了祂要在聖殿中安置祂的「寶座」，這是祂作王治理的權柄和標誌。「是我腳掌所踏之地」，是神安息的地方。「我要在這裡住，在以色列人中直到永遠」，神要在聖殿中住，在以色列人中直到永遠。這是神對祂與以色列人所立的約的信實，祂沒有永遠拋棄他們。但神又宣告以色列人要得到神永遠同在的條件，就是他們要悔改，要除掉一切的罪惡。因此「以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首，使他們的門檻挨近我的門檻，他們的門框挨近我的門框；他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷污了我的聖名，所以我發怒滅絕他們」。這裡神指出以色列全家不可再玷污耶和華的聖名，他們不可再拜偶像。「行邪淫」，就是對神不專一，在神以外敬拜偶像、假神。其次他們不可將君王的屍首葬埋在錫安的高處，也就是說他們不可將人放到與神同等的高度。他們的門框也不可挨近神的門框，之間僅有一牆之隔，也就是說他們與神之間沒有分別為聖，對神沒有敬畏的心。他們更不可行可憎的事，玷污神的聖名，而使神發怒滅絕他們。所以「現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠」。神的子民從前不但在舊的聖殿拜偶像，而且把君王的屍體埋在那裡，立了墓碑來拜，這就把神的殿污穢了。因此現在他們頭一件要做的事情，就是「遠除邪淫」，停止拜偶像，這是潔凈自己，清除「君王的屍首」，就是潔凈環境。這樣他們才能得到神與他們同住直到永遠。

【人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。『】這裡神要以西結「將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做」。神要先知把新聖殿的異象指示以色列家，不是叫他們去照著去造聖殿，而是要他們因自己的罪惡慚愧。神不能與污穢不潔的人同在，因此神的子民必須悔改，為所行的惡事慚愧，除去一切污穢，敬畏神，這樣他們才可以領受神的啟示，明白神的旨意。他們就會看見新聖殿的「規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則」，所以之前神的使者不厭其煩的量度聖殿各方面的尺寸，表示神注重這些尺寸，目的是要以色列人照著量，看見尺寸，使他們因為自己不合尺寸而慚愧。聖殿中的一切樣式，出入之處，和一切形狀，原來都是神的法則，而這些法則的總意就是，要分別出來，成為至聖，因此只要他們「遵照殿的一切規模典章去做」，神就必賜給他們新的盼望。「殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則」。這「殿的法則」，就是「分別為聖」。以西結要告訴眾民，聖殿所在之山頂的四圍全界，要稱為至聖。因此聖潔是神給新聖殿最基本的法則，也是最高的法則。如果以色列民想要讓神居住在他們中間，他們就不能忽略這個聖潔的法則。 而「神的榮光從東而來」、「耶和華的榮光充滿了殿」的異象，可以說是整卷《以西結書》的高潮，因為這異象不僅說到神回來了，還說到神應許：「我要在這裡住，在以色列人中直到永遠」。神要永遠與祂的子民同在、不再離開，這是以西結有關以色列復興預言中最具關鍵性的應許。當以色列民的罪惡除掉后，神就要永遠住在祂的子民中間，神的聖名不會再被沾污。同樣今天我們也都要知道，聖潔的神不能與污穢不潔的人同在。為此，願我們今天都要真實的悔改，為自己所行的惡事慚愧，除去一切污穢，要敬畏神，神就與我們同在，我們就能領受神的啟示，看見神的榮耀，神就會帶領我們滿有盼望的往前行！阿們！