＜先知在異象中見殿的聖屋＞

＜先知在異象中見殿的聖屋＞

讀經【結42: 1-14】【他帶我出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對……。】在以西結書第四十二章的這段經文中，先知在異象中見殿的聖屋。先知以西結說：【他帶我出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對。這聖屋長一百肘，寬五十肘，有向北的門。對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，在第三層樓上有樓廊對著樓廊。在聖屋前有一條夾道，寬十肘，長一百肘。房門都向北。聖屋因為樓廊佔去些地方，所以上層比中下兩層窄些。聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上層比中下兩層更窄。聖屋外，東邊有牆，靠著外院，長五十肘。靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。在聖屋以下，東頭有進入之處，就是從外院進入之處。向南（原文是東）在內院牆裡有聖屋，一排與鋪石地之屋相對，一排順著空地。這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣；出入之處與北屋門的樣式相同。正在牆前、夾道的東頭，有門可以進入，與向南聖屋的門一樣。】神的使者在異象中帶領以西結從聖所和至聖所「出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對」。這裡的「聖屋」，是供祭司用的。「聖屋」有兩排，一排對著外院的鋪石地，一排對著內院的空地，因聖屋的門開向外院，所以不能直接從內院進入聖屋，所以使者帶以西結先繞到外院，從外院再進入聖屋。「這聖屋長一百肘，寬五十肘，有向北的門。對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，在第三層樓上有樓廊對著樓廊」。  聖屋的總面積是一百肘乘五十肘，樓高三層，而兩排聖屋中間有一通道，闊十肘，故每排屋子的尺寸是一百肘乘二十肘。「在聖屋前有一條夾道，寬十肘，長一百肘。房門都向北。聖屋因為樓廊佔去些地方，所以上層比中下兩層窄些。聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上層比中下兩層更窄…」。聖屋是上層比下層窄，因為上層的樓廊佔去地方，又因為不是用柱子作支撐，故上層比下層窄，而南部的聖屋結構與北部的一模一樣。從神為祭司預備的「聖屋」可見，神為服事祂的人預備了屬於他們的地方，就在聖所兩旁。

【他對我說：』順著空地的南屋北屋，都是聖屋；親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。『】神的使者帶以西結看了聖屋的設計和尺寸后，就告訴他聖屋的功用，也是使者第四次對以西結說話，為要提醒聖屋的重要性。在新的聖殿里有兩座非常大的聖屋，在「空地的南屋北屋，都是聖屋」，這些「聖屋」，是給「親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物」。神要求親近祂的人、服事祂的人必須分別為聖，所以祭司必須在神所指定的「聖屋」里吃，歸給他們的祭物。這裡提到「至聖的物」，就是「素祭、贖罪祭和贖愆祭」，素祭，是感恩祭。贖罪祭和贖愆祭，則是認罪悔改的祭，包括為干犯神與干犯人的罪而悔改的祭，這三種祭是至聖的，只有祭司能享用。聖屋也是「放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖」。神在聖殿兩旁預備了很大空間的聖屋，給祭司在那裡吃祭物，也給祭司存放祭物。而祭司除了在聖屋吃至聖物以外，當他們在聖所侍奉完，要去外院之前，必須先在聖屋換下供職的聖衣，換上一般的衣服，以免使聖衣遭受沾染不潔。因此祭司既不能穿著普通的衣服事奉，也不可穿著「聖衣」外出隨便活動，每當結束事奉以後，要先在聖屋換上普通的衣服，然後才能出到外院。因為接近聖潔的神絕不是件隨便的事，所以祭司按規定要穿聖袍，它象徵著祭司在接近神的時候，有一顆聖潔的心。祭司一定要穿上這些特殊的衣服才能在聖殿的至聖所事奉，因為這袍子是聖潔的，所以祭司出來見百姓之前要脫掉它。「因此處為聖」，強調了「聖屋」中的一切都應當分別為聖，包括祭司所穿的聖衣都當與外界分隔，這是對身為祭司職分的提醒。從神為祭司預備的「聖屋」可見，神就是要祭司在生活上過聖潔的生活。而今天神也揀選我們成為君尊的祭司，使徒彼得說：【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民…。】（彼前2:9）為此，願我們今天在服事神的時候，不管是作任何的事奉，不可以隨隨便便的態度，不但要除去一切世俗的污穢和沾染，也必須以聖潔的生命來服事祂，這樣神必悅納我們的事奉！阿們！