＜結40: 1-49＞

【結40: 1-49】【我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，祂把我帶到以色列地……。】以西結書第四十章至最後一章四十八章，是神宣告對以色列的應許要實現，就是新聖殿的異象，以及神的榮耀要重新回到耶路撒冷，回到新的聖殿，這可以說是以西結書的高峰。本章是以西結在異象看到重建的新聖殿，以西結首先說：【我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，祂把我帶到以色列地。在神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷佛一座城建立。】「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年」，這是以西結看到新聖殿異象的年份，當時聖殿已毀，以西結被擄到巴比倫已經二十五年，也是「耶路撒冷城攻破后十四年」。日期是「年初，月之初十日」，這一天是以色列人預備逾越節羊羔的那一天（出12:2-3），也是他們過約旦河進入應許之地的那一天（書4:19）。神特別選了這一天來給以西結新的展望，也是給被擄的子民新的展望。表示有一天，神會像拯救他們的祖先離開埃及那樣，帶領百姓第二次出埃及、進迦南，這讓被擄的百姓在黑暗中看到了大光。「在神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷佛一座城建立」。神再一次在異象中把以西結帶回了「以色列地」，這次他看到的是一個新的土地和一個榮耀的新聖殿，這是彌賽亞國度里的光景（啟20:1-6）。「安置在至高的山上」，耶路撒冷所在的錫安山並不高，所以這是神應許，將來的彌賽亞要統管萬國之處。「在山上的南邊有彷佛一座城建立」，這不是耶路撒冷城、而是聖殿，國度的聖殿規模很大，好像是一座城。【祂帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。那人對我說：『人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。』】「祂帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅」，「有一人」，是耶和華的使者，即耶和華自己（44:2，5），也可能是神子親自向人顯現。「顏色如銅」，「銅」在聖經里代表審判，意思就是祂是審判者。而祂跟以西結說話時，就像神一樣稱以西結為「人子」，這些命令的話也只有神有權柄來命令祂自己的僕人。祂用「麻繩」丈量長距離，用「竿」丈量短距離。「那人對我說：『人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家』」。「那人」向以西結「指示」神已經做成了什麼（啟21:10-15），而不是讓人照著去做，所以要他「用眼看，用耳聽，並要放在心上」，領會神已經做成的工作，並且「都要告訴以色列家」。以西結就要把所看見的、聽見的都記在心上，並遵行主的話，把新聖殿的異象傳揚出去。

【我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿。他到了朝東的門，就上門的台階，量門的這檻，寬一竿；又量門的那檻，寬一竿。又有衛房，每房長一竿，寬一竿，相隔五肘。門檻，就是挨著向殿的廊門檻，寬一竿。他又量向殿門的廊子，寬一竿。又量門廊，寬八肘，牆柱厚二肘；那門的廊子向著殿。東門洞有衛房：這旁三間，那旁三間，都是一樣的尺寸；這邊的柱子和那邊的柱子，也是一樣的尺寸。他量門口，寬十肘，長十三肘。衛房前展出的境界：這邊一肘，那邊一肘；衛房這邊六肘，那邊六肘。又量門洞，從這衛房頂的后檐到那衛房頂的后檐，寬二十五肘；衛房門與門相對。又量（原文是造）廊子六十肘（七十士譯本是二十肘），牆柱外是院子，有廊為界，在門洞兩邊。從大門口到內廊前，共五十肘。衛房和門洞兩旁柱間並廊子，都有嚴緊的窗欞；裡邊都有窗欞，柱上有雕刻的棕樹。】這裡記載了新聖殿外院的東門，之所以從東門開始，是因為此門是出入聖殿之門，而且在聖殿構造上與至聖所正對面。這裡所用的「肘」，「每肘是一肘零一掌」，是普通的肘再加一掌的長度，大約是52厘米。聖殿外牆「厚一竿，高一竿」，厚度和高度大約都是3米，有效地將聖殿分別為聖。祂又丈量聖殿「朝東的門」，這是聖殿的正門，也是神的榮耀離開時所經過的門（10:19）。「衛房」，是守門的利未人事奉的地方（44:11）。「東門洞有衛房：這旁三間，那旁三間，都是一樣的尺寸」，將來到聖殿敬拜的人特別多，所以需要很多利未人守門。整個門洞寬「二十五肘」、長「五十肘」，相當於長二十六米、寬十三米，非常寬大，因為進出敬拜的人將很多。「廊子六十肘」，可能指門洞的高度是六十肘，大約有三十米高，非常壯觀，除了聖殿以外，六個門洞是最醒目的建築。門洞的「柱上有雕刻的棕樹」，「棕樹」迎接彌賽亞的到來（啟7:9）。在國度的聖殿里，不但聖殿的內部和門上充滿了雕刻的棕樹（41:18），連內院和外院的門洞里也充滿了棕樹，到處都在歡迎彌賽亞。

【他帶我到外院，見院的四圍有鋪石地；鋪石地上有屋子三十間。鋪石地，就是矮鋪石地在各門洞兩旁，以門洞的長短為度。他從下門量到內院外，共寬一百肘，東面北面都是如此。】這裡先知被帶到聖殿的外院和四周的房間，他看到在國度的聖殿里有一個非常大的外院，外院和內院的院門之間距離「一百肘」，可以容納許多敬拜者。沿著外院圍牆內側有一圈石板地，上面「有屋子三十間）。國度的敬拜不是匆匆忙忙地來、又急急忙忙地走，而是在安息中交通、享用基督。【他量外院朝北的門，長寬若干。門洞的衛房，這旁三間，那旁三間。門洞的柱子和廊子，與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘，寬二十五肘。其窗欞和廊子，並雕刻的棕樹，與朝東的門尺寸一樣。登七層台階上到這門，前面有廊子。內院有門與這門相對，北面東面都是如此。他從這門量到那門，共一百肘。他帶我往南去，見朝南有門，又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗欞，和先量的窗欞一樣。門洞長五十肘，寬二十五肘。登七層台階上到這門，前面有廊子；柱上有雕刻的棕樹，這邊一棵，那邊一棵。內院朝南有門。從這門量到朝南的那門，共一百肘。】這裡先知被帶到聖殿的外院的南北門洞。外院的北面和南面都有門洞，設計和東門洞完全一樣，都是「長五十肘，寬二十五肘」，同樣充滿了「雕刻的棕樹」。在國度的聖殿里有外院和內院，外院和內院的院門之間距離「一百肘」，讓敬拜者與事奉者有所分別。外院高於周圍的平地，從外面「登七層台階上到這門」，才能進入聖地。在國度里，百姓要來到神面前敬拜，首先要經過一個上行的過程。

【他帶我從南門到內院，就照先前的尺寸量南門。衛房和柱子，並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗欞。門洞長五十肘，寬二十五肘。周圍有廊子，長二十五肘，寬五肘。廊子朝著外院，柱上有雕刻的棕樹。登八層台階上到這門。他帶我到內院的東面，就照先前的尺寸量東門。衛房和柱子，並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗欞。門洞長五十肘，寬二十五肘。廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層台階上到這門。他帶我到北門，就照先前的尺寸量那門，就是量衛房和柱子，並廊子。門洞周圍都有窗欞；門洞長五十肘，寬二十五肘。廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層台階上到這門。】這裡先知被帶到聖殿的內院的三個門洞。內院的南面、東面和北面都有門洞，設計和外院的東門洞相似，都是「長五十肘，寬二十五肘」，同樣充滿了「雕刻的棕樹」。但這三個門洞的「廊子朝著外院」，與外院門洞的門廊相對。在國度的聖殿里從平地上行到外院，要先上「至高的山」，然後「登七層台階」，這是敬拜者的上行。從外院上行到內院，還要再「登八層台階」，這是事奉者的上行。國度的敬拜要上行、事奉更要上行。【門洞的柱旁有屋子和門；祭司（原文是他們）在那裡洗燔祭牲。在門廊內，這邊有兩張桌子，那邊有兩張桌子，在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲，和贖愆祭牲。上到朝北的門口，這邊有兩張桌子，門廊那邊也有兩張桌子。門這邊有四張桌子，那邊有四張桌子，共八張；在其上祭司宰殺犧牲。為燔祭牲有四張桌子，是鑿過的石頭做成的，長一肘半，寬一肘半，高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。有鉤子，寬一掌，釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。】這裡先知被帶到聖殿的內院門洞，「門洞的柱旁有屋子」，這個屋子可能是祭司聖屋的一部分。「在門廊內，這邊有兩張桌子，那邊有兩張桌子，在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲，和贖愆祭牲」，這是預備祭牲的八張桌子。在國度的聖殿里，內院的北門洞里有為百姓預備祭牲的桌子，是用「鑿過的石頭做成的」，而尺寸卻不大，只有「長一肘半，寬一肘半，高一肘」，連一隻羊都放不下，很難操作。因此，新殿里的獻祭很可能是屬靈的象徵，並不是實際的情形，功用不是預表，而是記念。

【在北門旁，內院里有屋子，為歌唱的人而設。這屋子朝南；在南（南：原文是東）門旁，又有一間朝北。他對我說：『這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司；那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。『】這裡先知被帶到聖殿的北門旁，內院中祭司的聖屋。先知看到在國度的聖殿里，南面有負責聖殿運作的祭司使用的聖屋，北面有負責祭壇獻祭的祭司使用的聖屋。亞倫的子孫都是祭司，但這些祭司都是「撒督的子孫」，並不是其他的亞倫子孫。撒督是大衛和所羅門時代的祭司長（撒下20:25），在押沙龍叛亂時忠於大衛（撒下15:24）。「撒督的子孫」代表那些忠心到底、沒有隨眾走迷的祭司（44:15）。在千年國度里，只有在頭一次復活有分的得勝信徒，【必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。】（啟20:4）【他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是見方的。祭壇在殿前。於是他帶我到殿前的廊子，量廊子的牆柱。這面厚五肘，那面厚五肘。門兩旁，這邊三肘，那邊三肘。廊子長二十肘，寬十一肘。上廊子有台階。靠近牆柱又有柱子，這邊一根，那邊一根。】這裡先知被帶到聖殿的內院和聖殿的廊子。先知看到在國度的聖殿里，有一個非常大的內院，「長一百肘，寬一百肘，是見方的」。內院里有「祭壇在殿前」，但卻沒有說明是什麼材料。「上廊子有台階。靠近牆柱又有柱子，這邊一根，那邊一根」。神丈量了聖殿內外所有的尺寸，卻沒有丈量高度，也忽略了許多細節。因為神並不打算讓祂的百姓建造一個物質的殿，而是要讓他們看到祂自己建造的屬靈的殿。而彌賽亞的國度從千年國度過渡到新天新地以後，新耶路撒冷城裡將不再有殿，【因主神全能者和羔羊為城的殿。】（啟21:22）因此以西結書四十至四十八章所描述的都是千年國度里的異象，但神是按著當時以色列人最容易理解的聖殿、獻祭儀式來啟示祂復興百姓的計劃。本章先知以西結在異象中看到榮耀中的新聖殿，不但讓被擄的百姓在黑暗中看到了大光，也為每個【在這帳棚里嘆息勞苦】（林后5:4）的信徒存留了盼望！為此，願我們今天都要感謝神讓先知以西結看到這麼榮耀的，新聖殿的異象！阿們！