＜保羅為神的託付盡職＞

＜保羅為神的託付盡職＞

讀經【弗3: 1-13】【因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句乃對照14節所加）……。】在以弗所書第三章的這段經文中，使徒保羅講到他如何為神的託付盡職。

保羅首先說：【因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱，諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我。】這「因此」，連接上文。既然神的旨意，要使外邦人與猶太人都在基督里「歸為一體，與神和好」，保羅為著遵從神的旨意，作了外邦的使徒，把福音傳到外邦，並且為福音的緣故而受苦，「作了基督耶穌被囚的」。由此可見，保羅是如何為神的託付盡職。當他知道了神的旨意以後，就不顧一切地完成神的旨意，這也是神樂意將祂的奧秘啟示保羅的原因。若是一個人深知神的奧秘，卻不敢或不願遵行，又有什麼用處？神必要另外委託別人。但保羅得知神的奧秘以後，並沒有辜負神的恩典，就為神託付他的責任盡職，盡忠到底。所以保羅完全沒有為他的「被囚」怨嘆，反倒以它為一種榮耀。因他知道自己的受苦是在神的旨意中，是由於他的盡職。若信徒在受苦時，能確知是在神旨意中，就不會怨嘆。可是有許多人雖然為神作工而受苦，卻不是照神的旨意受苦，但保羅不但為傳道工作受苦，且在神的旨意中受苦。所以保羅雖然是在羅馬作囚犯，但他卻認為自己是「基督耶穌的囚犯」，因為他是在遵行基督的旨意下作囚犯的，所以他不但不當作是羞辱，反倒看作是極大的榮耀。「諒必你們曾聽見神賜恩給我」，因保羅曾在以弗所停留過相當長的一段時間(徒19:10)，以弗所的聖徒對他的事工必很熟悉，所以他們必然已經聽見，神如何賜恩給他，使他作外邦使徒的事。「將關切你們的職分託付我」，這是說出神將屬靈的責任託付給保羅。「關切你們的職分」，也就是作外邦使徒的職分（加2:8）。這也使我們看出神所選召的工人，必定從神那裡受託付，這種託付，就是他心靈上的一種負擔，使他對他的事工格外有「關切」的心。同時神又按著他「關切」的心，賜他在那方面的恩賜，使他能夠完成該項託付。

接著保羅講到他如何得知福音的奧秘：【用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘，】由此可知，保羅知道福音的奧秘是神自己啟示他的。「奧秘」是神隱藏的旨意，這裡的「奧秘」，是指神救贖的計劃，也就是神要救贖世人的奇妙旨意。但這旨意在舊約的時候是隱藏的，還未顯明出來。現今神把這「奧秘」，即神救贖世人的計劃，啟示給使徒保羅，保羅就照神所啟示的，把它宣明出來。這對蒙救贖的人就是「福音」，所以說是「福音的奧秘」。這「福音的奧秘」，既然已經借保羅而宣揚開了，這樣對今日的信徒來說，就不再是「奧秘」了。「正如我以前略略寫過的」，這「以前」，是指前面兩章，因為那裡所講的，就是外邦人在基督里能和猶太人歸為一體，這真理在從前是隱藏的奧秘，是猶太人從未明白的，現在都由保羅在上文中講明了。「你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘」，保羅這樣講是因為，信徒若確信他深知神的「奧秘」，則對他所傳的「奧秘」，也必更易於接受而信服了。若信徒懷疑保羅所傳的福音，受損失的不是保羅，乃是神，所以保羅在這裡加上這句話，使信徒的心更加堅定。這裡「福音的奧秘」、「基督的奧秘」、「這奧秘」，都是相同的意思。但在這裡所以被稱為「基督的奧秘」，是因為這奧秘是由基督的啟示而來（加1:12），並且是以基督救贖的福音為主要的內容。【這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。】「以前的世代」，就是舊約的時代，那時的人對外邦人要與猶太信徒同蒙應許的奧秘還不大明了，因神只在新約的時候，才清楚啟示給祂的僕人。這奧秘的旨意，既在新約才被清楚地啟示出來。所以如果只有舊約沒有新約，神的啟示就還未完全，既有了新約聖經，神的啟示已經完全了。因此現今聖靈不會再來啟示人一些聖經所未有的新啟示，而是使人在神完全啟示的聖經中，得到新的亮光。這奧秘是神「如今借著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣」，表明這奧秘不只啟示給保羅，也啟示給其他的使徒和先知。不過他們不像使徒保羅那樣，專作外邦的使徒。保羅的首要任務，就是把神的救恩傳到外邦，使那些外邦信徒能成為與猶太信徒一樣，「是神家裡的人」。

【這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。】這裡說出基督的奧秘就是：外邦人可以在基督耶穌里，借著福音，與猶太信徒一起同為神的後嗣，共同承受神的產業。又成為基督耶穌身體的一部分，與信主的猶太人互為肢體，與信主的猶太人一同分享神在基督耶穌里的應許。這對當時讀保羅這封書信的以弗所信徒而言，他們必然大為震驚，因那時猶太人素來以神的選民自居，鄙視外邦人。但現在「在基督耶穌里」，在基督救贖的恩典下，在福音大能的拯救下，再沒有猶太人和外邦人的分別，我們都有一樣的地位。接下來保羅見證他怎樣接受福音的職任，又怎樣為神所交託的使命盡忠。他說：【我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。】「我作了這福音的執事」，「執事」也作用人、僕人和事奉主的人。但這「執事」不是從教會裡從弟兄中挑選出來的，而是「是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的」。神把福音的奧秘啟示給保羅，他就按照神所給的恩賜，作了「福音的執事」。而神給他恩賜的方法，「是照祂運行的大能賜給」他的。保羅的恩賜和職份如此之大，他卻說：【我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。】保羅所得的啟示，即基督福音的奧秘，這在神的救贖計劃中占何等重要的地位。而他卻說：「我本來比眾聖徒中最小的還小」，意思就是小得不能再小了，由此可見他的謙卑。對於謙卑的人神常有更多的恩典臨到他，「然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」。「基督那測不透的豐富」，就是基督裡面的豐富，基督的能力，愛心和恩典，真是過於我們有限的頭腦所測度的。【又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘，是如何安排的。】「歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘」，就是外邦人在基督耶穌里借福音得以同為後嗣的奧秘。保羅的責任，就是要使眾人都明白這歷代隱藏的奧秘，就是神要使外邦人和猶太人，借著福音一同成為基督身上肢體的旨意。保羅提到神這方面的旨意時，特別稱神為「創造萬物之神」，為要說明神所創造的人，神要使他們在基督里成為新造的恩典（林后5:17），這恩典不只是臨到猶太人，也臨到一切受造的人。

【為要借著教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌里所定的旨意。】

神要借著教會，使眾天使得知「神百般的智慧」。神救贖的計劃既不是直接關係天使（來2:16），神也沒有把救贖計劃完全啟示給天使知道。神救贖的計劃，一向是按著祂「從萬世以前，在我們主基督耶穌里所定的旨意」。這樣【我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。】這裡告訴我們，來到神面前的人應當「信耶穌」。而信耶穌的人，「就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前」。「來到神面前」，就是來與神親近，向神祈求。保羅為著遵照神的旨意，作了外邦的使徒，在各處建立教會，傳揚基督豐富的恩典，雖然因此受苦被囚，仍可放膽無懼、篤信不疑地來到神面前，所以他對信徒說：【我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的榮耀。】這意思就是，他雖然受苦，卻是為傳福音而受苦。並且他既是外邦的使徒，為外邦信徒照著神的旨意而被囚，這就是他們的榮耀。今天我們若知道自己為主所遭遇的一切都是【照神從萬世以前，在我們主基督耶穌里所定的旨意。】就不會因為眼前的患難而「喪膽」，因為這些事情所以發生，全都是按照神慈愛的智慧和旨意，為著我們的益處，是我們的榮耀。現今神已把「福音的奧秘」啟示給祂的聖使徒，使徒又教導給我們知道了。為此，願我們今天都要知道福音的奧秘，即基督的奧秘，「這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」。阿們！