＜使徒保羅為信徒代禱＞

＜使徒保羅為信徒代禱＞

讀經【弗1: 15-23】【因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們……。」在以弗所書第一章的這段經文中，使徒保羅為信徒代禱，並且說到教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。保羅首先說：【因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們。】使徒在禱告中常有感謝，感謝之中又有祈求。而保羅這裡感謝的是：「我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神」。在監獄中的保羅，聽聞信徒對基督已有確實的信心，便受到很大的安慰和鼓勵，就為他們「不住的感謝神」。信徒「信從主耶穌」，因為主耶穌是我們信心的對象，也是我們信心的源頭，我們只有活在主裡面，才會有真實的的信心。這「眾聖徒」，表明信主耶穌的人在神看都是聖潔的，這也是信從主耶穌的證據和表現。這「不住」，表明保羅為以弗所信徒感謝的態度是十分懇切的。可是今天有許多信徒總是求恩比謝恩懇切，而且在教會中，更有一種以口頭上「凡事謝恩」為屬靈的風氣，但保羅感謝神，卻是十分真誠的。保羅這樣的感謝，不是為自己得著什麼好處，而是為信徒在靈性上蒙恩，可見保羅如何愛顧信徒。所以保羅在「禱告的時候，常提到」到他們，表示他的代禱是負責任的、誠懇的、不是敷衍的，也表示他的代禱是出於愛心的關懷。

【求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。】從這裡開始是保羅禱告的內容，就是求神使信徒的心眼開明，真正認識神。這顯示使徒保羅對神有深切的認識，因而有很高超的屬靈遠見，並深知引導信徒靈性的長進，就是要讓信徒對這位榮耀的父神有更深入的認識。「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父」，這是保羅禱告的對象。基督【與父原為一】（約10:30），但為什麼神會成為「主耶穌基督的神」？因為主耶穌基督曾降世為人，所以神就為祂的神。由於主耶穌基督降世為人，完成了救贖大工，那原本住在榮耀之中為人所不能親近的神，便可以借人的信，而成為我們的「父」了。而保羅所禱告的，就是這麼一位滿有榮耀與慈愛，為我們賜下祂的獨生子耶穌的父神。憑著主耶穌基督，向這麼一位父神禱告，是信徒最寶貴的屬靈權利。從這裡也讓我們看見，以弗所的信徒雖然「信從主耶穌」，且是「親愛眾聖徒」，但他們對神的認識仍不夠深，仍不過是一知半解。因此保羅求神「將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂」。因為對神有深切的認識乃是信心的基礎，沒有這種基礎，信心便很容易因各種挫折而失落。但「真知道祂」，不在乎人自己的聰明，乃在乎「那賜人智慧和啟示的靈」，這是神賜給人的，所以我們只有謙卑的向神祈求。信徒惟有借著「智慧和啟示的靈」，才能使我們「真知道他」，就能對神有真實的、全備的、透澈的認識，認識祂的旨意，祂的計劃。

【並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。】「照明你們心中的眼睛」，就對屬靈的事看得更真確，對這世界的一切虛假看得更透切，對自己在神面前的職責使命看得更重大。「使你們知道他的恩召有何等指望」，「恩召」指信徒得救的經歷。神把信徒從世界中選召出來，是憑祂的恩典，但卻不只是如此恩召而已，在恩召之後還有極大的指望擺在前面。這指望究竟如何浩大？需要神照明信徒的心眼才能知道。以弗所信徒雖然對於從前死在罪惡過犯中的情形，已經心眼開明，看見自己是個罪人。但對神為得救的人所預備的指望，是何等的浩大，他們的心眼仍未看明。所以使徒為他們祈求，求神使他們的心眼更加明亮，看得更遠更多。使徒為這些以弗所的信徒祈求，也是為我們祈求，求神照明我們「心中的眼睛」，使我們得以「知道他的恩召有何等指望」。 信徒惟有心中的眼睛被開啟，聖靈光照我們的心眼，才能真正的看見神的恩召充滿了榮美的指望，我們的心就會受吸引愛慕那呼召我們的神，得以脫離屬地的捆綁和轄制。「祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」，是說神在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。這並不是我們本身有什麼價值，而是因為基督的奇妙救贖，使我們這極卑微、污穢的人成為屬神的子民。所以蒙恩得救的信徒本身就是神榮耀的傑作，是神豐盛榮耀的基業。神借著基督所成就的救贖，有何等奇妙的功效，竟能使我們這些不堪的罪人成為神豐盛榮耀的基業。

【並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。】這裡使徒又用「何等」來表示神的能力之偉大，是無法形容的。信徒對於神在我們這些信的人身上，所顯的能力是何等浩大，應當有更深的認識。我們在信主的時候雖然都已經歷過神的能力，但這能力究竟如何浩大，還要更多的經歷和更大的信心才能體會。所以使徒求神使信徒知道神的能力何等浩大，實際上也就是求神打開信徒信心中的眼睛，使他們能得著更大的信心，來經歷神的大能。使徒就引用一個實例，來說明神在信的人身上所顯的能力多麼浩大，就是「照祂在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活」，這就是說，基督是因神所運行的大能大力而復活，並且復活之後，「叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了」。基督復活且得勝有餘，又被升為至高。同樣神的大能也要顯在信徒身上，事實上每一個得救的信徒，都已經對神這種大能多少有些經歷，就如我們從前死在罪惡過犯之中，祂不但叫我們活過來，且【叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上】（弗2:6），這正是我們對於運行在基督身上的復活大能之初步經歷。但信徒要完全經歷神這麼浩大的能力，僅憑初步的信心是不夠的。所以使徒為以弗所信徒求神賜他們智慧和啟示的靈，並照明他們心中的眼睛，以「知道」神在信祂的人身上所顯能力是何等浩大了。

【又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。】「又將」，表明將萬有服在祂腳下，使祂為教會作萬有之首，仍是神使基督復活並叫祂遠超過一切的結果。而神這樣使萬有服在主腳下的目的，不但是為了基督的榮耀，更是為教會的榮耀。萬有原本是神交給人管理的（創1:28），但亞當犯罪之後，萬有已不再歸服人類（創3:17-19），人已失去了承受萬有的權利。但現今，因基督之順從，神將萬有服在祂腳下，使教會在基督里承受萬有，所以說「使祂為教會作萬有之首」。「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」。因為教會是祂的身體，是祂所充滿的，同時也說明教會與基督的關係，教會既是基督的身體，基督既為萬有之首，則教會的地位是在基督之下，萬有之上，是十分尊貴榮耀，同時又是充滿萬有者所充滿，是與基督聯合而成為無限量豐富的。另外教會既然為基督的身體，教會就當順從基督的帶領，我們既然為基督身體上的肢體，我們就要順服基督，而且要絕對的順從，這樣教會就成為基督豐盛榮耀的彰顯。而保羅在為信徒禱告中，不僅為以弗所的聖徒感謝神，也祈求他們能夠真知道神。為此，願我們今天不但要感謝神，我們也要求神將「智慧和啟示的靈」賜給我們，使我們真知道我們所信的神，更要在聖靈的光照下，使我們心中的眼睛能看到，我們這些作神兒女的，有這樣的指望、基業、有何等豐盛的榮耀和能力！阿們！