＜在基督里屬靈的福氣＞

＜在基督里屬靈的福氣＞

讀經【弗1: 1-14】【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人……。】在以弗所書第一章的這段經文中，使徒保羅講到神「在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」；以及神的揀選和預定。首先保羅說：【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！】「奉神旨意」，這是保羅作使徒的根據。每一個傳道人，都應當清楚自己是奉神旨意作神的僕人，而不是照人的旨意來傳道。奉神旨意作工，並非就不會遭遇患難和痛苦，正如保羅雖然奉神旨傳道，卻仍然被囚在羅馬監獄中。但保羅雖被監禁，卻因清楚知道自己是奉神旨意而傳道的，所以心中完全沒有怨嘆懊悔，反倒充滿平安。「作基督耶穌使徒的保羅」，保羅是奉基督耶穌差遣的人，他所傳的就是基督的恩惠、應許、教訓、和忠告。他完全沒有傳揚或表露自己的才幹和主張，這是信徒所當效法的。「寫信給在以弗所的聖徒」，這「寫信」也是一種傳道工作，許多信徒已經忽略了使徒工作中最重要之一的「寫信」。神是注意文字工作的神，否則我們今天不會有這本聖經。可惜現今大多數人卻忽視文字工作，甚至有些人不把文字工作當作「正式的」傳道工作，但使徒保羅知道文字工作的重要性，所以他雖在監獄中，並不忘記「寫信」。「在以弗所的聖徒」，就是以弗所教會的聖徒。「聖徒」表明是分別出來歸於神的人。「就是在基督耶穌里有忠心的人」，這句話更清楚地解釋了，「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌里有忠心的人。所有在基督耶穌里的人，都必然是有忠誠信心的人。在保羅的祝福語中的「恩惠」，就是神因人的信而白白賜給人的福。神賜恩惠的結果，人就有「平安」，所以神的恩惠是平安的根源，平安是神恩惠的果子。「從神我們的父，和主耶穌基督歸與你們」。「神」，就是恩惠和平安的源頭，已經成為寫信的使徒和收信的信徒，所共同歸屬的父。「主耶穌基督」，是使徒和信徒所共同的救贖主，是他們向父神求恩惠平安的倚靠。然後保羅就說：【願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。】這裡「願頌讚歸與…神」，就是願一切人的頌讚都向著神而發，使神得著完全的榮耀。「我們主耶穌基督的父神」，說明神所以成為我們的父，乃是由主耶穌基督救贖的緣故。「祂在基督里曾賜給我們」，這「曾」是說，神已經將各樣屬靈的福氣賜給我們了，就如得救的福氣是神已經賜下的。而我們領受一切屬靈的恩典和屬靈的福氣，都是「在基督里」得著的，所以在基督以外，人無法得著屬靈的福氣。這屬靈的福氣是「各樣」的，就是享用不盡的，不論是在平安中，患難中，憂傷中，喜樂中，試探中，疲乏中，爭戰中，神有各樣不同的恩惠和扶助，給一切有信心的人，所以各樣福氣，是為著供給我們在各種境遇中不同的需要。而神所賜的福是「天上」的福氣，也就是說，這原本在天上才有的福氣，卻因耶穌基督的恩典，使一切蒙恩的人，雖然還活在地上，卻能預先嘗到。我們原是不配得著神祝福的，卻得著了「天上各樣屬靈的福氣」。可是今天我們對神的「頌讚」，往往是停留在神賞賜給我們地上屬物質的福氣的階段，卻不懂得為所得天上屬靈的福氣頌讚神。而保羅雖然在監獄中為主受苦，但他為神在基督里已賜的各種屬靈福氣，而滿心頌讚神。

接著使徒更具體地列舉幾樣我們在基督里所蒙的福氣：【就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。】這是聖經中關於揀選真理的清楚啟示，神在創世以先對人的揀選， 完全是祂的主權，是借著在基督里而成就的。神在創世以前就揀選了我們，顯明神的揀選絕不是偶然的，而是早就已經預備的，也表明神揀選我們，並非因為我們有什麼好行為，乃是完全出於神的恩典，因為那時我們既沒有行善，也沒有決定是否信主，但神已經揀選了我們。神是「在基督里揀選了我們」，說明我們不論是蒙救贖，過蒙福的屬靈生活，或進入成聖的實際生活中，都是因「在基督里」這個地位而得著的。神揀選我們的目的，不是使我們比以前好一點，乃是要我們「在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」。我們怎麼努力也無法達到「無有瑕疵」的地步，但基督已經【將自己無瑕無疵獻給神】（來9:14），我們因著「在基督里」，在神面前就能「成為聖潔，無有瑕疵」。「在祂面前成為聖潔」，也說明聖潔的生活是在神面前的生活，只在人面前裝模作樣的「聖潔」，根本不是聖潔。神能在基督里，使我們這些污穢的罪人「成為聖潔，無有瑕疵」，這是神極大的恩典！【又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。】神「又因愛我們」說明，神所賜給我們的一切福分，都是出於神聖潔無條件的愛而賜給我們。也說明神要按祂「自己意旨所喜悅的」來行事，是因祂愛我們，所以就「預定我們借著耶穌基督得兒子的名分」。神不是預定我們作奴僕，乃是預定我們得兒子的名分，承受神一切的豐富，這是神所賜最大的福氣！這「借著耶穌基督」表明，我們必須借基督才能得著屬靈的福分，神也必須借著基督才能使我們得著兒子的名分。若沒有基督，我們和神之間就只有罪的間隔。所以我們得著兒子名分的恩典，是神在祂「愛子里所賜給我們的」。我們能得著兒子的名分，不但是神的恩典，並且是「榮耀的恩典」，是極貴重的恩典。神這樣施恩給我們的目的，就是要「使他榮耀的恩典得著稱讚」。而神的「預定」，並不免除在人的方面要相信的責任，使徒行傳13:48說：【凡預定得永生的人都信了】，可見相信主的人，都是神在創世以前預定得永生的。

【我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。】這「借愛子的血」，包含著神奇妙的大愛，使我們可以因祂兒子流血所受的刑罰得蒙救贖和赦罪。這是「照祂豐富的恩典」，表明神的恩典不但是榮耀的，而且是豐富的。【這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘。】這裡繼續解明神怎樣將祂豐富的恩典賞給我們，是「用諸般的智慧聰明」。由此可知，神把救恩賜給我們，是深思熟慮，在最好的時間、用最好的方式「賞給我們」。「充充足足」，表明神在基督里的救恩是全備充足的，無論是重生得救、還是生命成長，都不需要我們用基督之外的事物來補足，只需【順著聖靈而行。】（加5:16）神也要我們明白祂的旨意，尤其要「叫我們知道祂旨意的奧秘」，也是神「所預定的美意」之一。【要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。】「要照所安排的」，就是神既定的計劃。「在日期滿足的時候」，就是神所定日期到了的時候，使「天上天地一切所有的，都在基督裡面同歸於一」。【我們也在他裡面得了基業（「得」或作「成」），這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚。】神救贖我們的目的，是要我們在基督里得了「基業」，這個「基業」不是今世的產業，不是在銀行里的存款，不是什麼物質的享受，而是在基督里得了各種天上屬靈的福氣。這原本不是我們所配得的，卻因基督的救贖，使一切因信而進入祂裡面的人，憑著祂受死復活的功勞，便在祂裡面承受了這一切天上屬靈的福氣。「這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的」，這表明我們今日所得著的一切福氣，都是在至高全能的神所預定的計劃中得著的，就如預定我們得兒子的名分，預定我們知道祂旨意的奧秘，預定我們在基督里得基業。而神預定的目的，是要「叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」。因此那些「首先在基督里有盼望的人」，在神面前要負更大的責任，就是把神的榮耀彰顯出來，使別人看見了，就發出頌讚來。而所有在基督里的人，都是有盼望的人。我們不像那些活在世上沒有指望沒有神的人（2:12），他們不能得著神所應許的福氣，但我們既有天上各種屬靈的福氣，又在基督里承受那不能朽壞的基業，就有了美好的盼望。

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作「質」），直等到神之民（「民」原文作「產業」）被贖，使他的榮耀得著稱讚。】因基督自己就是「真理的道」，所以「既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督」。這說明基督就是我們的福音，福音的內容就是基督。這位真理的基督和祂的救贖是分不開的。接受真理的道就是接受基督，接受了救主就是接受了救恩。我們「既然信他，就受了所應許的聖靈為印記」。信徒既受了聖靈的印記，就應當順服聖靈在凡事上的管理、掌權、支配、感動，也要信賴聖靈的幫助和教訓。這裡特別稱聖靈為「所應許的聖靈」，因為聖靈是神所應許給每一信徒的，正如得救的恩典是神應許給每一個信基督的人一樣。神賜下祂的靈住在信徒心中，一面是作「印記」，證明我們真是得救屬乎神的。一面是作「憑據」，保證我們必能得享基業。「直等到神之民被贖」，意思是聖靈要與信徒同在直到主再來。而神賜聖靈給信徒的至高目的，是要叫信徒因為順服聖靈行事，使神的「榮耀得著稱讚」。今天我們在基督里，成了何等有福的人，我們得以享受神在基督里賜給我們各樣屬靈的福氣。為此，願我們都要頌讚我們在天上的父神，並要感謝神賜給我們在基督里的屬靈福氣！阿們！