霞步思

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＜弗1: 1-23＞

作者：霞步思於 2023-9-1 06:03 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【弗1: 1-23】【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人……。】從今天開始要分享《以弗所書》，本書是由保羅所寫，而且是在羅馬監獄中寫的，與本書同時寫的還有《腓立比書》，《歌羅西書》，《腓利門書》，統稱為監獄書信。以弗所是小亞細亞的省會，保羅第二次旅行佈道將基督的福音傳到那裡，並建立了教會，他曾在那裡居住長達三年之久。但在本書中保羅沒有提名問候個別的聖徒，所以本書信應是寫給包括以弗所在內，小亞西亞省各地「凡在基督耶穌里有忠心的人」。《以弗所書》是啟示教會最完整的一卷書，保羅從屬天的角度闡述神救恩的偉大，他也把神旨意的奧秘向我們揭示。所以這卷書在新約中地位卓越，也被稱為「書信中的皇后」。在本章中使徒保羅首先說：【奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！】「奉神旨意」，說明保羅是奉神旨意作神的僕人。「作基督耶穌使徒的保羅」，這表明保羅是被基督耶穌所差遣的使徒。「寫信給在以弗所的聖徒」，就是寫信給以弗所教會的聖徒。而每一個在基督里的人已經在地位上成聖，就被稱為「聖徒」，有基督的聖潔作他們的聖潔。「就是在基督耶穌里有忠心的人」，這句話更清楚地解釋了，「在以弗所的聖徒」是什麼人，就是在基督耶穌里有忠心的人。在保羅的問安語中，「恩惠」就是神因人的信而白白賜給人的福，神賜恩惠的結果，人就有平安。神是使徒和收信的信徒，所共同歸屬的父。主耶穌基督，是使徒和信徒所共同信賴的救贖主。神是恩典和平安的泉源，須借著主的救贖才能歸與我們。【願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！」就是願一切人的頌讚都向著神而發。而神所以成為我們的父，乃是由主耶穌基督的救贖。「曾賜給」，表明神的賜福早已開始，當我們一進入「基督里」，神就把「天上各樣屬靈的福氣」，全部賜給我們了。而「天上各樣屬靈的福氣」，表明基督徒的福氣是屬天的屬靈的福氣，而不是屬地的。是永恆的、而不是短暫的。【就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。】這是關於神「揀選」的真理。神揀選我們是「從創立世界以前」，也就是在時間和創造之前。那時人還沒有決定是否信主、是否配合神的呼召，連人和世界都不存在，因此神的揀選完全是出於祂在時間之外的主權和恩典。而神是「在基督里揀選了我們」，基督是揀選的根基和源頭。神揀選的目的，要「使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」。當我們被揀選的時候，不但不聖潔、而且滿了瑕疵，只配受到神的審判，而神能在基督里，使我們這些污穢的罪人「成為聖潔，無有瑕疵」，這乃是神極大的恩典。人若沒有神的「揀選」，結局一定是滅亡，當神預定一些人得兒子名分的同時，意味著滅亡的人也被「預定」（彼前2:8）了。信徒重生得救以後，地位上已經是「聖徒」，生活卻還不夠聖潔。但是，「得兒子的名分」不但是巨大的特權，也是重大的責任，信徒不能只滿足於祝福，行事為人也應當與兒女的身分相稱（5:1）。

【又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。】神因為「愛我們」，就按著祂「自己意旨所喜悅的」，並且「預定我們借著耶穌基督得兒子的名分」。神的「預定」，是根據神的預知，【因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。】（羅8:29）信徒重生得救以後，地位上已經是「聖徒」，生活卻還不夠聖潔。但是「得兒子的名分」不但是巨大的特權，也是重大的責任，信徒不能只滿足於祝福，行事為人也應當與兒女的身分相稱。而神的救恩計劃，最終目的是「使祂榮耀的恩典得著稱讚」。「榮耀的恩典」，指極貴重的恩典。而我們得著兒子名分的恩典，是神在祂「愛子里所賜給我們的」。人若沒有神的「揀選」，結局一定是滅亡，當神預定一些人得兒子名分的同時，意味著滅亡的人也被「預定」（彼前2:8）了。【我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。】信徒從罪的轄制下得「得蒙救贖，過犯得以赦免」，代價是「借這愛子的血」，滿足了神公義的要求，因為【若不流血，罪就不得赦免。】（來9:22）神的救恩是「照祂豐富的恩典」，是沒有限量的，這實際上是說：「神一切所有的都是我們的」，【因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面】（西2:9），我們【在祂裡面也得了豐盛。】（西2:10）。【這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。】保羅在此進一步解明神怎樣將祂豐富的恩典賞給我們，就是「用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的」，不但全備、而且充足，無論是重生得救、還是生命成長，神在基督里的救恩是全備充足的。神不但揀選我們、救贖我們，也「照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘」。這裡的「預定」，意思是「預先計劃」。「奧秘」就是神在舊約里沒有完全啟示的旨意，但在新約里已經啟示給所有的人，這旨意「要照所安排的，在日期滿足的時候」成就。這旨意是「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」。「天上地上一切所有的」，就是神所創造的萬有。

【我們也在祂裡面得了基業（得：或譯成）；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著祂旨意所預定的，叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚。】「我們也在祂裡面得了基業」，神所有的福分都是在基督裡面給了我們。「得了基業」，就是神在天上為我們預備基業，因我們是兒子，要承受這產業。「那位隨己意行、做萬事的」，表明神的計劃是經過思想和考慮的，是「照著祂旨意所預定的」。這裡的「預定」，意思是「預先決定」。神不但為我們預備了將來的基業，而且計劃好了我們生命中的每一步，使我們能得著產業。神如此賜福給我們的目的，是要「叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」。「首先在基督里有盼望的人」，是指最早信主的一批信徒，包括當時的猶太或外邦信徒。神要通過這些首先蒙恩的人，把祂的榮耀彰顯出來，使那在後的人看見神的榮耀之後，也會發出真誠的頌讚。這「盼望」的福分，不僅指在今世有屬靈的盼望，更指我們將來身體得贖，與主面對面，進入榮耀里。【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使祂的榮耀得著稱讚。】我們聽了「真理的道」，就是叫我們「得救的福音，也信了基督」的同時，立刻就在基督里「受了所應許的聖靈為印記」。「聖靈為印記」，是作為我們屬神的一種表記。「這聖靈是我們得基業的憑據」，這「憑據」即商業交易時，作為全部款項必然清償的憑據或保證。聖靈是我們得基業的憑據，就如承諾將全數款額繳清。「直等到神之民被贖」，這意思就是：聖靈要與信徒同在一直到「神之民被贖」，也就是一直到主再來。而神賜聖靈給信徒的至高目的，就是使祂的榮耀得著稱讚。「這聖靈是我們得基業的憑據」，表明聖靈本身既是基業的一部分，也是將來得著更多基業的保證。這「憑據」就是商業交易時的定金、抵押品或保證物，是確保後續有更多款項臨到的保證。「直等到神之民被贖」，指基督再來、信徒最終被拯救脫離罪身（羅8:23）。「使祂的榮耀得著稱讚」，神的恩典是如此榮耀，以致無可比擬，理當得著稱讚。

【因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，】這是保羅為收信教會信徒的禱告，也是今天每個信徒應該為自己禱告的內容。「你們信從主耶穌」，是信徒靈性成熟的表現，也是傳道人最「感謝神」的地方。「禱告的時候，常提到你們」，保羅在禱告中常記念他們。這「常」字也表示，他的代禱是負責任的、誠懇的，不是敷衍的，也是出於愛心的關懷。保羅不是為他們祈求祝福，而是「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們」。這些信徒已經重生得救，受了聖靈、得了光照，所以保羅的禱告並非求神賜給他們聖靈，而是求神「賜人智慧和啟示的靈」照明他們心中的眼睛，更多地認識神。每個信徒都應當求聖靈「照明你們心中的眼睛」，讓自己能更多地認識神。「真知道祂」，這種知道不只是客觀、理論的知識，還包括主觀、實際的親密關係。「使你們知道祂的恩召有何等指望」，保羅並不是求神賜給信徒指望，而是求神讓他們明白自己有何等的指望。這指望源於神過去的恩召，是我們對於未來得榮耀的把握（羅8:28-30）。使我們知道「祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」，神呼召我們，不只是讓我們在基督里「得基業」，更是要以祂所救贖之人為自己的產業（申9:26）。使我們「知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」，保羅並不是求神賜給信徒能力，而是求神讓他們明白，神的浩大能力正在他們裡面運行，條件只需要「信」。

【就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死里復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。】神在信徒身上運行的浩大能力，就是「祂在基督身上所運行的大能大力」，這是神救贖我們、保守我們、將來使我們得榮耀的能力，也是神成就祂的揀選和預定的能力。因此我們心中的眼睛每天都需要被聖靈打開，看見神能力的彰顯。神的能力「使祂從死里復活，叫祂在天上坐在自己的右邊」，這是最尊貴的地位。「遠超過一切」，指主超過一切受造的。「執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的」，是指不論屬靈界之空中掌權者，或屬物質界之執政掌權者，都超過了。「不但是今世的，連來世的也都超過了」，「今世」和「來世」代表所有的世代，也都超過了」。神「又將萬有服在祂腳下」，神不止讓祂超過一切，也讓萬有都服祂。「使祂為教會作萬有之首」，神把基督當作頭賜給教會，祂是教會的頭，也是萬有的頭。「教會是祂的身體」，說明了教會與基督的關係，教會與基督同一生命，聯合為一。「充滿萬有者」，指基督，神的旨意是要教會完全彰顯耶穌基督，所以教會是基督所充滿的。當保羅寫下這些禱告的時候，並不是坐在安靜的書房裡，而是被鎖在羅馬的監獄里。但聖靈卻照明了他心中的眼睛，使他能超越環境，看到神的大能大力正在帶領自己、成就對世界的計劃。因此今天，無論這個世界發生了什麼、無論我們遭遇了什麼，願我們都要求聖靈讓我們看見神已經「將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首」，並且讓我們「知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」！阿們！