＜其實耶和華仍在那裡＞

＜其實耶和華仍在那裡＞

【結35: 10-15】【因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業『（其實耶和華仍在那裡）……。】在以西結書第三十五章的這段經文中，先知以西結因以東認為自己必能在南北兩國被擄之後，可以趁機佔據應許之地，因為這地並非無人看管，但以西結宣告：「其實耶和華仍在那裡」。【因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』（其實耶和華仍在那裡），所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。『】以東人要霸佔以色列地，輕視神的同在和主權，誇口說毀謗話，「這二國這二邦必歸於我，我必得為業」。「二邦、二國」，是指南國猶大和北國以色列，以東長久以來對以色列和猶大兩國的地業虎視眈眈，一直想要得此二地為業，所以當以色列和猶大國遭難時，以東人不但加害於以色列人，而且還趁虛而入，霸佔以色列人的應許之地，佔為己有！他們以為那地已無人看管，但「其實耶和華仍在那裡」！所以以色列人雖然被擄走了，但是神的主權還在。因此「其實耶和華仍在那裡」，也說明耶和華是土地的主人，而以東無視神的同在，也無視神分地為業的主權，他們把自己當成是土地的主人，這便是他們的罪行。以東的這些表現，一方面出於其自身的仇恨，另一方面也是出於其對神的無知。他們看到以色列遭災，就以為神離開了他們，以為自己報仇的機會來了。殊不知，實際上神依然與以色列家同在，「所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間」。既然以東對神的百姓「永懷仇恨」，神就按照他們的怒氣、仇恨，和嫉妒，來回報他們。神說「我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間」。既然以東人輕視神的同在，神就要透過審判他們來彰顯自己的同在！好讓他們看見，即便神管教以色列，神仍然在以色列人當中，即便神把以色列人分散到列國，神仍然在應許之地掌權！神對以色列的心意，並沒有終止於管教和審判，神接下來還要復興他們，所以神絕不容許以東人霸佔以色列地。

神不但透過審判以東彰顯祂的同在，神還要讓以東人知道，祂也聽見了以東人口中的惡言！「 你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了」。以東毀謗以色列人極其狂傲，他們這樣對待以色列人，實際上就是與神敵對。他們貶低神，誇耀自己。豈不知耶和華神無所不知，無所不在，無所不能！就連以東人口中的話，那毀謗神的百姓、褻瀆神的惡言，神都聽見了！神的全知，使祂仍能察見以東褻瀆的話，神的全能，使祂能將忿怒傾倒在他們那裡。神必施行審判，彰顯自己，「主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼，你們就知道我是耶和華」。神要恢復那些在審判中被巴比倫毀滅的以色列城邑，那時，全地歡樂，但以東地必荒涼。既然以東人「因以色列家的地業荒涼而喜樂」，神也必照這樣待以東，因此神宣告：「西珥山哪，你和以東全地必都荒涼，你們就知道我是耶和華」。至此，神公義的審判就定局了。神為使人認識祂的公義，必須施行審判。神是全地的主、萬國的主，祂必興起公義的審判，臨到一切抵擋祂的人身上。以東仇恨以色列，毀謗以色列，因以色列的地業荒涼而喜樂，甚至他們因此認為以色列的地業必定要歸給他們了，但「其實耶和華仍在那裡」。「其實耶和華仍在那裡」，這句話對被擄的百姓是何等的寶貴！很多時候他們認為，在他們被神管教受罰時，神完全離開了他們，就如以西結看見神的榮耀離開聖殿一樣。但神完全離開祂的子民了嗎？神完全不顧以色列了嗎？如果是這樣，怎麼還會有神借先知向以色列百姓發信息呢？雖然神已不與耶路撒冷的聖殿同在，但神並沒有放棄祂的子民。為此，願我們今天也要知道，當我們被神管教時，「其實耶和華仍在那裡」，神仍然以祂的愛愛我們！阿們！