＜先知向西珥山發預言＞

＜先知向西珥山發預言＞

讀經【結35: 1-9】【耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊他……。】在以西結書第三十五章的這段經文中，神籍以西結對居住在西珥山的以東發出審判的預言，先知以西結說：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊他，對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。我必使你的城邑變為荒場，成為凄涼。你就知道我是耶和華…。】神要先知「面向西珥山發預言攻擊他」，「西珥山」是以東人之地。之前神籍以西結在預言七個以色列的敵國時，就已經簡略的提到了以東（結25:12-14），這裡更是詳細的預言，特別針對屬以東人的西珥山。因為以西結書三十六章是神對【以色列群山】（36:1）發預言，神要復興以色列，使他們從列國歸回耶路撒冷，得地為業，荒場再被建造，人和牲畜必生養眾多！而以東自信有把握霸佔以色列的產業，最不希望看到以色列的復興。因此，神在復興【以色列群山】之前，必使西珥山永遠荒涼！所以神又要以西結對以東說：「主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。我必使你的城邑變為荒場，成為凄涼。你就知道我是耶和華」。神定意要與以東為敵，並要攻擊西珥山，使它成為廢墟連城邑也變成荒場，可說是消失殆盡。神之所以要這樣懲罰以東，是因為他們所犯的罪。接下來，神就要以西結列出以東的罪狀：【因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，】這裡說到以東的罪狀是：對以色列人「永懷仇恨」，這要追索到他們的始祖以掃和雅各，他們原是一對雙胞胎，卻從母腹中就開始彼此相爭，神告訴他們的母親利百加，兩國在她腹內，兩族要從她身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的（創25:21-23）。後來以掃因雅各以詭詐騙了父親給長子的祝福，就怨恨雅各，想要殺他。其實在那之前以掃早已輕看自己長子的名份，賣給了雅各。雖然這兩兄弟之後和好了，但以掃的後裔一直懷恨在心，世世代代與以色列為敵，以東阻攔摩西率以色列人借境過去（民20:14-21），而且又主動攻擊大衛，結果被大衛征服（撒下8:13-14）。以東在所羅門王期間開始反叛（王上11:14-15），於猶大王約蘭期間獨立（王下8:20-22），與猶大長期衝突（代下28:17）。現在當神管教以色列使耶路撒冷被毀時，以東人就落井下石，將他們交於刀劍，也就是說，當巴比倫攻下了耶路撒冷以後，以東人便和巴比倫人聯合起來追殺猶大逃脫的人。這就是因為以東人對以色列人「永懷仇恨」。

【所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。】神指著自己的永生起誓，祂要向對以色列「永遠懷恨」的以東發出審判的刑罰，神列出四方面的「我必」：「我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你」。以東人將以色列民交與刀劍，他們也必死在刀劍之下。神的審判必將追隨罪人，使以東得到流血的報應。「我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除」。以東地必成為荒涼之處，令人驚駭，那些來往經過的人，都無法如往平安的進出，因為神必剪除。「我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中」。以東人被殺后不得安葬，表達出他們將遭遇羞辱性的滅亡。「我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住。你的民就知道我是耶和華」。神要使西珥山永遠荒涼，沒有人居住，看到以東這個結局的人，不但會感到驚嚇，而且會因此認識了耶和華的大能。神是公義的，祂必照著以東向以色列所作的惡行報應在他們身上，並以「永遠荒涼」，來刑罰以東的「永遠懷恨」。如今回顧歷史，就如預言所說，以東人亡國后全族消失，以東地至今仍是一片荒涼。而以東人「永懷仇恨」，由此引來的「報應」，應當成為今日信徒的前車之鑒！如果我們心中也有，對弟兄和鄰舍「永懷仇恨」，也必遭到神的懲罰。為此，願我們今天都要從神籍以西結對居住在西珥山的以東發出審判的預言中，得著警誡！阿們！