＜神要對羊群施行判斷＞

＜神要對羊群施行判斷＞

讀經【結34: 17-31】【我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷……。】在以西結書第三十四章的這段經文中，神借先知以西結論到，祂要對羊群施行判斷，並應許立一牧人照管他們，牧養他們。 先知以西結說：【我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。所以，主耶和華如此說：『我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角抵觸，以致使它們四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。】這裡以西結說：「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了…」。從這裡可知，神不但要審判失職的以色列牧人，祂也要在羊群中施行判斷，因為以色列和猶大被擄，不但有牧人的責任，也有羊群的責任，君王和首領失職，百姓也犯罪欺凌弱者。因此神不但要審判牧人，也要審判羊群。那些「肥壯的羊」，就是百姓中那些恃強凌弱者，他們欺負那些「瘦弱」的羊。因肥壯的力量比較大，就先去享用食物，而「剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了」。這反映出在以色列民中有錢有勢的人會欺壓貧窮的，因此神要「施行判斷」。「施行判斷」，在這段經文中共出現了三次，這說明神不容強者欺凌弱者，神必須以公義來處置。「所以，主耶和華如此說：『我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角抵觸，以致使它們四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷」。「我的群羊」，是指瘦弱有病受傷的一群，他們被排擠，肥羊用身子與肩頭一直推瘦羊到無立足之地，但神要特別保護與照顧他們。神就要在「肥羊和瘦羊中間」，就是在神自己的羊群中「施行判斷」，在他們中間伸張正義。

【我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。祂必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺卧在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為飢荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。『】這裡神應許「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。祂必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的」。這裡的「牧人」，就是合神心意大衞王的後裔，彌賽亞主耶穌。神已應許「我必親自作我羊的牧人」，這裡又說「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛」，表明彌賽亞不但是大衛的後裔，而且就是神，祂【與父原為一】（約10:10）。耶穌基督就是這位理想的大衛，而以色列全家接受基督做「牧人」和「王」，要等基督再來的時候才能實現。

而神也「必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺卧在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降…」。神要與以色列人立平安的約，如同利未記26章聖約的祝福，這約使他們能平安居住，不受轄制侵擾，不再做奴僕，負重軛，享受真正的自由。他們因有雨露供應，不再有飢餓，而且他們的地要成為可耕種的土地，出產豐富，不必仰賴外邦。更重要的是他們有神同在，與神恢復正常美好的關係，他們「必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的」。這對當時被擄的以色列民來說，是個充滿了盼望的信息，他們就知道耶和華才是他們真正的牧者，祂必將他們領回應許地，得安息，他們就要信靠祂。而神應許的一位好牧人出自大衛之家，就是我們的主耶穌，因為主說：【我是好牧人；好牧人為羊捨命。】 (約10:11) 為此，願我們今天都要緊緊跟隨這位好牧人，一生信靠祂，這樣我們就能得到豐盛的生命！阿們！