＜撒拉與夏甲的預表＞

＜撒拉與夏甲的預表＞

讀經【加4: 21-31】【你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？……。】在加拉太書第四章的這段經文中，使徒保羅從亞伯拉罕兩個兒子以撒與以實瑪利，講到撒拉與夏甲預表兩個約，就是應許之約與律法之約。保羅首先說：【你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？】這是保羅針對加拉太教會中主張外邦信徒受割禮的猶太人，和那些受了割禮派異端的影響，已經開始動搖的信徒說的。使徒這樣問加拉太信徒，因為他們雖然聽過律法，卻不明白其中的真意，只注重律法的條文，而忽略了律法所表明的救恩。因此我們對聖經的話，除了熟讀之外，還要明了它的真意。僅僅熟讀不求深切了解其中的含意，便是與當時的加拉太人犯了類似的錯誤。這裡也表明，保羅不但熱心傳福音，熟悉舊約的律法，且要這些主張外邦信徒也要受割禮的律法主義者，更明白律法的真諦。這裡的「律法」，是指舊約摩西五經之全部，並非專指十誡或利未記中的禮儀律。因為亞伯拉罕兩個兒子的事迹都記在創世記的歷史中，而這些史事早在律法宣布之前發生，但也被統稱為律法。【因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子：一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。】「亞伯拉罕有兩個兒子「，就是以實瑪利和以撒。以實瑪利是「使女所生」，以撒是「自主之婦人」（撒拉）所生。以實瑪利是按血氣生的，因為撒拉將夏甲給亞伯拉罕作妾，完全是屬血氣之人的意思，絕不是神的旨意，這是因撒拉沒有信心。神既應許亞伯拉罕的後裔要像天上的星那麼多，神自然會有祂的方法來成就祂的應許，絕不需要人用血氣的手段，和非法的捷徑來成全。而亞伯拉罕接受撒拉的辦法，也是一種屬血氣的失敗，是按人的愚昧所作的一件錯事。但以撒是憑應許生的，神曾應許亞伯拉罕說：【我必使你的後裔極其繁多。】又說：【你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。】（創17:6-8、19），並且神這樣應許亞伯拉罕的時候，撒拉已經過了生育的時期（創17:17），因此以撒的出生，不是按照人生理上的自然功效而生，而是「那自主之婦人所生的，是憑著應許生的」。因此亞伯拉罕的兩個兒子不但地位不同，靈性方面也不相同，他們在家庭中的權利更是不同。那自主婦人所生的是承受產業的兒子，而夏甲所生的，只不過作奴僕，最終被逐出亞伯拉罕的家庭外，因為他不能與以撒一同承受產業。

【這都是比方，那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。】「這都是比方」，意思是舊約記載這兩個婦人的事迹，就是為著「比方」日後的兩個約，以解釋日後律法與應許二約的關係。「一約是出於西乃山」，這約就是律法的約。「生子為奴」，夏甲所生的兒子是作奴僕的，正好預表在律法下的人，也是作奴僕的。「現在的耶路撒冷」，是指當時的猶太教，也像「西乃」律法之約下的人一樣，是「為奴的」，因為他們都是以遵守那些使人為奴的律法為本的。【但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。】「那在上的」，是指天上的耶路撒冷（啟3:12）。「是自主的，她是我們的母」，指撒拉代表屬天的耶路撒冷，因為她能作母親是從神的應許來的。【因為經上記著：『不懷孕、不生養的，你要歡樂。未曾經過產難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。』】這是引自以賽亞書54:1，為要解明「在上的耶路撒冷」，成為我們的母，正是應驗先知以賽亞的預言：「不懷孕不生養的，要歌唱…沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多」，這不只是保羅獨得的啟示，神也早已借先知以賽亞預言了。而那些憑神的恩典和應許之約下得生的人，就是天上新耶路撒冷的兒女。這樣，那不會生育也沒有丈夫的「城」，豈不比一般有丈夫的婦人有更多兒女？另一方面，撒拉雖有丈夫，卻已老邁，她自己也已經過了生育的時期，與沒有丈夫的婦人情況相似，但她卻因神的恩典得著所應許的兒子，我們也是憑著應許作兒女，所以說：「沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多」。

【弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。】既然舊約的兩個婦人是預表應許與律法兩個約，以撒是憑應許而生，我們【因信基督耶穌，都是神的兒子】（3:26），也是憑著神的應許，「如同以撒一樣」。以實瑪利曾譏笑以撒（創21:9-10），照樣保羅時代的基督徒也被「按著血氣生的」猶太教徒所逼迫。直到今日，在教會中仍有類以的情形，那些「按血氣生的」挂名教友，既不明白救恩的真諦，常誤把基督的福音真道當作勸人為善的道理，並逼迫譏笑那些信靠福音、重生得救的信徒。【然而經上是怎麼說的呢？是說：『把使女和她兒子趕出去。因為使女的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。】這裡「經上是怎麼說的」，是引自創世紀21:10，當時撒拉對亞伯拉罕說：【把使女和她兒子趕出去】，神也完全贊同撒拉所說的（創21:12）。因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。照樣那些要靠行律法稱義的猶太人，也不能與信靠基督的救恩得救的人一同承受屬天的產業。「這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了」。為此，願我們今天都要知道，我們基督徒是憑應許作神的兒女，而不是憑律法作奴僕。我們既是神的兒女，不是奴僕，就不該再回到律法底下，過奴僕的生活，而是要站在神兒女的地位上，享用神兒女的權利！阿們！