＜神要將埃及扔到陰府＞

＜神要將埃及扔到陰府＞

讀經【結32: 17-32】【十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說……。】在以西結書第三十二章的這段經文中，神要先知以西結為埃及群眾哀號，因為神要將埃及扔到陰府去。先知以西結說：【十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：『人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺卧吧！他們必在被殺的人中仆倒。她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話：他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺卧不動。】「十二年十二月十五日」，是約雅斤王被擄到巴比倫的第十二年，耶路撒冷城已經被毀一年零八個月，消息已經傳到被擄巴比倫的百姓中間兩個月，此時巴比倫的刀已經預備好要砍向埃及。 神就要以西結為「為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去」。「有名之國的女子」，是指埃及眾多同盟國的百姓。「下坑的人」，是指在埃及滅亡之前，就已去世的埃及百姓或列國之民。埃及的群眾必與這些人一同被扔到「陰府」去。「陰府」就是陰間。這是強調埃及將會驟然滅亡，其結局極其可怕。「你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺卧吧！」「埃及的美麗「，指埃及的強盛，曾被世人所景仰，但埃及的美麗並不能使她免遭滅亡的結局，就是被扔到陰間死亡之地去。「與未受割禮的人一同躺卧」，古埃及人奉行割禮，又十分重視葬禮，與「未受割禮的人」一同躺卧，被視為奇恥大辱。「他們必在被殺的人中仆倒。她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話：他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺卧不動」。神的審判，讓埃及吃驚地發現，自己所炫耀、所倚靠的，在陰間毫無用處，埃及最後的結局就是和所有「未受割禮的人」一起被扔到陰間里去。

【亞述和她的眾民都在那裡，她民的墳墓在她四圍；他們都是被殺倒在刀下的。他們的墳墓在坑中極深之處。她的眾民在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。以攔也在那裡，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。米設、土巴，和她們的群眾都在那裡。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺卧；這些勇士帶著兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺卧。以東也在那裡。她君王和一切首領雖然仗著勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺卧。在那裡有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗著勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺卧，與下坑的人一同擔當羞辱。】這裡講到當埃及被扔到陰間里時所看到的情景。埃及會看到，在那裡有亞述和他的眾民，有以攔和他的群眾，有米設、土巴和他們的群眾，有以東的君王和首領，也有北方眾王子和西頓的人。原來埃及在陰間並不孤單，有那麼多人「陪伴」著。而這些被神擊殺落入陰間的國民的共通點是，「曾在活人之地使人驚恐」，就是這些國家都曾經強盛。但他們都「被殺倒在刀下」，指出這些國家都被其他興起的國家所滅。他們都「下到坑中」 指出不信神的百姓最終的結局是在陰間。埃及也一樣，神任憑他在活人之地使人驚恐，「在活人之地」，有所誇口，而在陰間里，卻絕不對誰特別優待，是完全平等的，要「一同擔當羞辱」。

最後耶和華說：【法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。】法老在陰間目睹了這一切，看見有其他帝國淪落陰府時，心中至少獲得一絲的安慰，因為他看到並不是只有他一個曾經不可一世卻最終降到陰間，在那裡受苦。「我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的」。神曾經允許埃及的法老王在人類的歷史上「使人驚恐」，但最後埃及人要敗落，到墳墓中和那些以前滅亡的人在一起。這也預表了，那些不悔改的罪人所要面對的、永遠的毀滅之境。為此，願每一個人今天都要珍惜神所賜悔改的機會，不要再陷在罪里，而是要趕快悔改信耶穌，進而為罪憂傷、痛悔，向神承認自己的罪過，求神赦免一切的罪，這樣你就不會落在神的審判之下！阿們！