＜神已打折法老的膀臂＞

＜神已打折法老的膀臂＞

讀經【結30: 20-26】【十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說……。】在以西結書第三十章的這段經文中講到，神已打折埃及王法老的膀臂。先知以西結說：【十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：『人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。『】「十一年正月初七日」，是約雅斤王被擄到巴比倫的第十一年，三個月後，耶路撒冷城將被巴比倫攻破（王下25:2-3）。神在這裡說：「我已打折埃及王法老的膀臂」，這是指，當時埃及法老何弗拉，為了幫助被巴比倫所包圍的西底家而揮師北上，卻被巴比倫王尼布甲尼撒所擊敗，法老受到致命打擊而逃走。在古時一位王和他軍隊的力量，是以膀臂作為象徵，一位王的膀臂，成功地揮舞著一把刀，乃是一種力量的象徵。因埃及王法老的膀臂力大無窮，所以猶大人指望藉助他的力量戰勝巴比倫王，但神卻告訴他們：「我已打折埃及王法老的膀臂，沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀」。表明法老已經元氣大傷，再也無能力重整旗鼓，這是神用打折法老的膀臂來表示對他的懲罰。所以法老的「膀臂」無論多麼有力，都不可信，更不可靠，因為他的「膀臂」會被神「打折」。「所以主耶和華如此說：『看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落」。那些與神的敵的人，要在他們所受的懲罰中毀滅。巴比倫王和他的軍隊將是神所使用的毀滅的器具，「我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中」，因此在埃及的土地上，沒有一處能夠逃脫迦勒底人的刀。這裡除了重複提到，「我已打折埃及王法老的膀臂」，「要打斷法老的膀臂」，還有「將埃及人分散在列國，四散在列邦」，也重複了兩次。這表示神除了命定埃及王法老會永遠失去威力，神也命定埃及人會被擄到各國去。

「我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地」，這裡明確地指出，代替神審判埃及的就是巴比倫王，因為神把刀交給了巴比倫王尼布甲尼撒，他將會打敗埃及，使法老的膀臂下垂，象徵神把法老王的權力削弱，不但沒有能力誇耀從前的興盛和輝煌，更是毫無能力的在巴比倫王面前唉哼。另一方面，神在這兩國的爭戰上，明顯地指出祂是掌管勝利的神，祂扶起巴比倫王的膀臂，把刀交在他手中，並同時使法老的膀臂下垂，這便決定了戰爭的結局。這就說明神是歷史的掌管者，並按照自己的旨意，所以巴比倫之所以能夠征服埃及，並非因為在軍事上佔有優勢，而是因為神使用了巴比倫。而神將埃及人被分散在列國之中，目的是要使法老不再自傲，目空一切，那時「他們就知道我是耶和華」，就是認識耶和華是天地的主宰！今天我們從神已打折法老的膀臂中，可以看到神掌管歷史。在人看來，列國的興衰浮沉取決于軍事力量的強弱，然而其背後卻是神在掌管。另外神宣告「他們就知道我是耶和華」，也是為了讓先知去傳達信息的時候，有來自神的權威，免得百姓以為先知是在說自己想說的話。而神審判埃及的預言，在歷史中應驗了，更證明了神是至高的、掌管一切的神，祂口中發出的話語，句句都要應驗。為此，願我們今天都要完全的信靠掌管一切的神，並要敬畏祂！阿們！