＜保羅作使徒的憑據＞

＜保羅作使徒的憑據＞

讀經【林后12: 11-21】【我成了愚妄人，是被你們強逼的，我本該被你們稱許才是……。】在哥林多后書第十二章的這段經文中，使徒保羅講到他作使徒的憑據。他首先說：【我成了愚妄人，是被你們強逼的，我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。】「我成了愚妄人，是被你們強逼的」，是指哥林多信徒誤信假使徒的讒言，不信任使徒保羅，逼使他不得不以自誇來講到他作使徒的憑據。保羅照著他服事主的勞苦和對基督的認識，「本該被你們稱許才是」，可是當假使徒在哥林多教會中攻擊保羅的時候，他們竟然緘默無聲。雖然保羅自己「算不得什麼」，但是他「沒有一件事在那些最大的使徒以下」。「那些最大的使徒」，就是混入哥林多教會的假使徒，他們自己推薦自己，自稱為「最大的使徒」。保羅雖然自謙，但為了維護主的見證，不能不為自己辯護。接著保羅說：【我在你們中間，用百般的忍耐，借著神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。】這「百般的忍耐」，是指面對各種不同形式的痛苦而有的忍耐，這也是使徒憑據之一，卻是被很多人所忽略了的。「神跡、奇事、異能」，雖然並非只有使徒才能行，但使徒卻有這種特賜的權柄，所以也是使徒的憑據之一，就如保羅叫行法術的以呂馬眼瞎（徒13:11）等。在這裡保羅提出這兩樣使徒的憑據，因這兩樣都是哥林多人可以親自從保羅身上看到的。保羅在哥林多信徒們中間，早就曾經多次多方顯出使徒的憑據來，可是哥林多信徒卻是視而不見，也不留意保羅的作為。【除了我不累著你們這一件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧！】「不累著你們」，就是不接受你們的供給。保羅在哥林多傳福音，除了沒有接受他們的供應，不叫他們受累外，「還有什麼事不及別的教會呢？」也就是說，在真理的栽培上，在所接受的教導和愛護上…，保羅待他們有什麼地方比不上別的教會呢？沒有。「這不公之處，求你們饒恕我罷」，所謂「不公」就是保羅接受別的教會的供給，卻不接受哥林多教會的供給，保羅請他們饒恕。但這句話對哥林多人來說，卻是反面責備的話，叫他們慚愧。

【如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。】哥林多信徒這樣誤會保羅，但他仍說：「如今我打算第三次到你們那裡去」。這種永不止息的愛，真是流出基督的馨香！然而保羅恐怕哥林多人以為他以前到哥林多沒有受他們的供應，只是一種手段，想以後在他們身上得到錢財和好處。所以保羅說，這一次再到他們中間也一定不累著他們。為什麼呢？「因我所求的是你們，不是你們的財物」。可見在保羅的心中，他所求的是哥林多信徒，就是他們在靈性上的成長，而不是他們的財物。這好像做父母的，心裡所想的是怎樣為兒女的前途積財，為他們出錢出力，這是人的常情。保羅對待哥林多人正像父母待兒女那樣，雖然他們像年少無知的兒女，沒有想到怎樣敬奉保羅，保羅卻甘願為他們費財費力。【我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？】保羅在哥林多是白白傳福音，不但費力，而且還費財。「費財」的意思是，他除了維持自己的生活外，可能還幫助哥林多的信徒。所以在這裡保羅發出一個非常有力量的責問：「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？」今天有許多傳道人希望信徒愛他們，但是他們自己並不愛信徒，自己沒有父母的心腸，卻希望人家像他的兒女那樣地敬愛他。但保羅對信徒卻有這種權威，因他用父母般的愛愛他們，所以他質問哥林多信徒，要叫他們知道自己的錯誤。今天我們能夠蒙恩也是因為許多主內兄姐為我們的靈魂費財費力，因此我們也該為著那些尚未得救的親友，在主面前費財費力。【罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說我是詭詐，用心計牢籠你們。】保羅責備哥林多人不會分辨是非。既然保羅從沒有累著他們，還為他們費財費力，可是他們中間卻「有人說」保羅是「詭詐」，是用心計牢籠他們。如果哥林多人明白是非，就不會容許這一類的話流傳在他們中間，甚至傳到保羅的耳中了。因此保羅質問他們：【我所差到你們那裡去的人，我借著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去，提多佔過你們的便宜嗎？我們行事不同是一個心靈（「心靈」或作「聖靈」）嗎？不同是一個腳蹤嗎？】保羅在這裡的責問是，他曾否佔過他們的便宜？以及關係到提多和另一位弟兄，就是他所打發出去的同工，曾否佔過他們的便宜？不但保羅沒有占他們的便宜，他所打發出去的同工，也沒有占哥林多人的便宜。因為他們跟保羅有同一的心靈和同一的腳蹤，除了屬靈方面幫助信徒之外，別無他求。這樣他們怎麼說保羅是用心計牢籠他們呢？

【你們到如今，還想我們是向你們分訴。我們本是在基督里當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。】當時在哥林多信徒中，有人因保羅在前書中的若干辯解，以為他是在為自己分訴。但保羅告訴他們，「我們本是在基督里當神面前說話」，不是向人分訴，這樣作全是為信徒的益處，為要造就他們。今天我們也都要本著基督說話，也都必須當著神面前說話，所說的話才能造就別人，叫人得益處。【我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的。又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事；且怕我來的時候，我的　神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪盪的事，不肯悔改，我就憂愁。】保羅在這裡三次提到「怕」，這些「怕」不是害怕，而是擔心。首先保羅怕見面的時候，「你們不合我所想望的」，就是哥林多信徒沒有像保羅所希望的真實悔改。「我也不合你們所想望的」，保羅也擔心哥林多信徒仍舊缺乏屬靈的眼光，不懂分辨真假使徒，以致對保羅失望。第二個「怕」，是怕罪惡的事情繼續在哥林多發生，就是「分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事」。他們犯了罪卻不認罪悔改，就像有了病不醫治一樣，必繼續發展下去，愈久愈深。第三個「怕」，是怕神叫他在哥林多人面前慚愧，如果哥林多人「從前犯罪，行污穢、姦淫、邪盪」，現在又不肯悔改，不離棄罪惡，他在神面前就有虧欠，對哥林多人的工作就算失敗，這就是神叫他在哥林多人面前慚愧了。保羅是在表白他對哥林多信徒靈性情形的深切關懷，他之前所責備的那許多話，也是出於這種關切的愛心。雖然有好些哥林多信徒已經因保羅所寫的前書離棄罪惡，悔改了，保羅還是繼續為少數未肯悔改的人憂愁。保羅因為有愛神愛人的心，所以他才會為信徒的靈性掛心，也為那些不肯悔改的人憂愁。但願我們今天不但要有保羅的愛心，更要真正的悔改，離棄罪惡，好好的活在主面前！阿們！