＜保羅三層天的經歷＞

＜保羅三層天的經歷＞

讀經【林后12: 1-10】我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示……。】在哥林多后書第十二章的這段經文中，使徒保羅講到他蒙福被提到第三層天的經歷，他說：【我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督里的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有　神知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有　神知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。】保羅在此表明他「自誇固然無益，但我是不得已的」，這是為著叫哥林多信徒得著造就，使他們能夠正確地認識真假使徒，保羅必須作一件對他自己無益的事，就是「自誇」。但保羅的「自誇」，是為自己作見證，為要使信徒明辨是非。當時哥林多教會裡的一些假使徒攻擊保羅，歪曲他的教訓，企圖敗壞他作使徒的權柄和地位。他們又誇耀自己有超自然的經歷，特別的啟示。那麼保羅有什麼樣的異象和啟示，來證明他使徒的身份呢？因此，為了主的緣故，為了駁斥這些假使徒，保羅在不得已的情況下講到他個人特別蒙福被提到第三層天的經歷，這是關乎「主的顯現和啟示」。

而保羅在講述自己榮耀無比的三層天的經歷時說：「我認得一個在基督里的人，他前十四年被提到第三層天上去」。保羅以「一個在基督里的人」代替自己，由此可見保羅的謙卑，他不把自己看作一個特殊的人物，若是別人，早就到處去宣傳了。但被提到天上去的唯一條件，就是在基督里，「一個在基督里的人」，就是一個新造的人。「他前十四年被提到第三層天上去」，「被提到」顯然是出於主，所以保羅「被提到第三層天上去」，這是很寶貴的經歷。但保羅「十四年」之久禁止自己不說，到「十四年」以後，是不得已要說的時候，他才說出來，並且還是用一種比較隱藏的說法，從這一點我們就可以看見，保羅真正是一個在基督里的人。這「前十四年」，就是保羅寫本信十四年之前，很可能是發生在他三次出外旅行佈道之前。所以這對保羅來說是很重要的，是主讓他親身目睹天上的情形，看到主的信實，是主在預先裝備他。因此這經歷給保羅帶來無窮的能力、信心、激勵和幫助，使他剛強站立得住，能夠忍受及應付他三次出外佈道中所遇到許許多多的患難、逼迫和危險。

他「被提到第三層天上去」，聖經把天分成三層，第一層天是地球的大氣層，第二層天是地球以外的太空。「第三層天」，就是神寶座的所在(來1:3)，也就是主耶穌在十字架上，應許那悔改的強盜所說的樂園（路23:43）。在新約聖經中只有三處提到樂園，第三次提到樂園是在啟示錄：【得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。】（啟2:7）因為被提到第三層天上去的經歷太高超、太神秘，所以連經歷這事的保羅也不知道自己被提到第三層天時，「或在身內」身體被提，「或在身外」靈被提，「只有神知道」這就夠了。「他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的」。保羅在樂園裡聽見隱秘的言語，表明樂園裡面必有言語的發出，要不然保羅不可能聽見。這言語純粹是為著保羅個人的需要，使他對神的真理得到特殊的領悟，或得到特別的啟示。故此在他的書信里，歷世歷代的信徒獲得額外豐富的屬靈知識，對神的作為有更深一層的領受。因此這超然奇異的經歷， 堅固了保羅蒙召的信心，也增加其擁有使徒權柄的認知。雖然他是惟一的獲得額外啟示的人，但是歷世的信徒因此也獲益匪淺。

保羅又說：【為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。】「為這人」，就是為著保羅自己。保羅為要盡量隱藏自己，所以用第三者的口吻講他的經歷。「我要誇口」，就是為神給他的這經歷誇口，要歸榮耀給主。但保羅為他自己是沒有什麼可以誇口的，除了他的軟弱以外，沒有什麼值得說的。若保羅以此非凡的經歷誇口也不算為狂，因為他說的是實話，不像一般人的自誇，常常言過其實。但雖然這樣，他還是禁止不說。保羅能這樣「恐怕有人把我看得高了」，而禁止自己不說出被提到三層天的經歷達十四年之久，這件事本身和他被提三層天同樣難能可貴。因此保羅的所作所為與當日哥林多教會的假使徒剛好相反，他們高抬自己，要得人的榮耀，又要信徒們尊崇他，稍為有一點經歷就自吹自擂。但保羅這種謙卑、隱藏自己的心態，值得我們學習和效法。【又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。】保羅是一個被提到第三層天上去的人，但神恐怕保羅所得的啟示甚大，就過於自高，所以神允許撒但的差役攻擊保羅，將一根刺加在他身上，免得他過於自高。但這根刺是在神的主權下，撒但的一切行動，也都受限於我們的神。而加在保羅身上的「刺」是什麼？聖經雖未具體說出，我們也不要去猜測。但加在保羅肉體上的一根刺是個事實，無時無刻都給他帶來痛苦，那是切膚之痛，因此他「三次求過主，叫這刺離開我」，但主沒有答應保羅把刺拿掉，因為主知道這根刺對保羅是有益的，祂就對他說：【我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。】從以往十四年的經歷，保羅深深地體會到主的恩典確實夠他用。所以雖然主並沒有按照他的祈求把那根刺除去，但保羅卻欣然地接受了，不再為這根刺在主面前祈求。

而主的話：「我的恩典夠你用的」，不知幫助了歷代多少的信徒，很多信徒都從這句話里得安慰和鼓勵。直到今天，這句話向我們還是可以兌現的，無論我們環境多艱難，遭遇多痛苦，主的恩典都是夠我們用的。「因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全」。所以我們不需要怕自己軟弱，只怕不認識主的能力，和不信靠主的能力。但保羅說：【我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。】那怎麼會「什麼時候軟弱，什麼時候就剛強」呢？因為什麼時候軟弱，就在什麼時候更專心倚靠基督的恩典，讓基督的能力覆庇他，他就在基督的能力覆庇他的時候，他就剛強了。因此主的恩典不但夠我們用，還遠遠超過我們所求所想，問題是我們是靠自己還是靠主？所以主並沒有除去保羅身上的刺，反而借著它，不斷地提醒保羅，必須一直倚靠主，要看到自己的軟弱，這樣主的恩典就必夠他用，使他剛強，勝過一切的困難和危險。保羅的一生雖然有許多患難，但他認定：主的恩典夠他用的。為此，願我們今天無論遭遇任何患難，有多痛苦，我們也要認定：主的恩典夠我們用的！阿們！