＜結27: 1-36＞

【結27: 1-36】【耶和華的話又臨到我說……。】在以西結書第二十七至二十八章中，先知以西結說：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，要為推羅作起哀歌，說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：我是全然美麗的。你的境界在海中，造你的使你全然美麗。他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹做桅杆，用巴珊的橡樹作你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板（或譯：艙板）。 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊，你中間的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。】神要以西結為推羅作的哀歌，是把推羅比作一艘完美的船隻，她不僅是一個大貿易商埠，而且做工一流、船員優秀、滿載精品，但最後卻在滔天巨浪中沉入深海，世人無不為之震驚。「居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島」。指推羅不僅是一個大貿易商埠，而且是地中海東岸最重要的貿易港口，腓尼基的貿易站和貿易路線遍及地中海。「我是全然美麗的」，指推羅自詡是一艘無可比擬的商船，但她這樣的「高傲」成了她滅亡的原因（28:1）。「你的境界在海中，造你的使你全然美麗」。這是創造主提醒推羅，她的「美麗」，是由「境界在海中」這一先天的優勢決定的，而這種優勢則是神賜予的，所以不能忘記「造你的使你全然美麗」，這樣的恩典！推羅這艘美麗的商船確實是人類智慧的結晶，努力工作的結果：「他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹做桅杆，用巴珊的橡樹作你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板（或譯：艙板）。 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的」。「示尼珥」是亞捫人稱黑門山的地名（申3:9），那裡的松樹作板十分堅硬。「桅杆」是為支持蓬布，船有桅杆必是有最好的設備，是一艘相當龐大的船隻。「利巴嫩」，盛產香柏樹，這種樹的價值無疑在於它的高大，堅固和耐久。「板」是船邊的厚板。「細麻布」是埃及的特產，埃及人穿白麻布衣服表示他的高貴。所以這樣的「蓬帆」，不僅鮮明美麗，也可作旗幟，以資識別。「涼棚」大概是為船艙的上蓋，十分講究，不亞於埃及船。「以利沙島」，就是塞普勒斯島。推羅以「紫色布」馳名，是十分高貴的。可見推羅這艘商船真是材質精良、精心打造。這艘美麗的商船又擁有最好的人才，「西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊，你中間的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事」。「盪槳的」，就是負責划船的。「掌舵的」，負責掌握航行的方向。「補縫的」負責修補船板的縫隙。古代的木船船板之間的縫隙用瀝青填塞，容易鬆脫滲水，所以需要有人在船上經常維修。「迦巴勒的老者」，指有經驗的匠人。「智慧人」、「聰明人」是指航海的技術人員。「推羅」、「西頓」、「亞發」和「迦巴勒」都是腓尼基的主要城邦，所有的腓尼基城邦都在為推羅服務。

【波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換（或譯：進貢）。亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色布綉貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。大馬士革人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。阿拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子里，用繩捆著與你交易。他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。】這裡詳細列出了與推羅有商業往來的地中海沿岸的國家，和那些國家的商品目錄，而推羅是當時世界貿易的領導者。「波斯人」來自伊朗，「路德人」來自在小亞細亞呂底亞，「弗人」來自利比亞，「亞發人」來自腓尼基，他們都成了推羅的雇傭兵。雖然推羅人並不善於打仗，但他們可以用錢為自己購買最好的軍事服務。「他施」位於地中海最西端的西班牙一帶，他們與推羅交易金屬礦物。「雅完」泛指希臘城邦，「土巴、米設」位於小亞細亞，他們與推羅交易奴隸和銅器。「陀迦瑪」他們與推羅交易馬匹和騾子。「底但」是愛琴海的羅得島，他們提供碼頭、與推羅交易從非洲內陸運來的象牙、烏木。「亞蘭」指敘利亞，他們與推羅交易寶石和布匹。猶大和以色列與推羅交易農產品，「米匿」是亞捫人的城市（士11:33），「大馬士革」是亞蘭的古都和最重要的城邦，「黑本」在大馬士革的西北，他們與推羅交易葡萄酒和白羊毛。「紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲」，這些商品可能來自阿拉伯半島。「底但」位於阿拉伯地區，「阿拉伯人、基達」，位於阿拉伯半島的北部，他們與推羅交易畜牧產品。「示巴、拉瑪」，位於阿拉伯半島的南部，他們與推羅交易香料、寶石、黃金。「哈蘭人、干尼人、伊甸人、亞述人、基抹人」，位於美索不達米亞，他們與推羅交易地毯和衣物（24節）。「他施的船隻」，指可以橫渡地中海的遠航船隻，能從地中海東岸的推羅航行到西岸的他施，是古代地中海最大的船隻。推羅的確非常成功，她不但為自己樹立了遠大目標，而且全力以赴、勤奮工作，如願以償地成了貿易皇冠上的明珠，「在海中豐富極其榮華」。到此為止，這首哀歌唱出了推羅在當時的經濟影響力之大，而神借先知如此描述推羅的榮華，乃是要讓世人看見，不管多大的榮華、美麗、豐富，都能在一夜之間消失。

【盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沈在海中。你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號啕痛哭，苦苦悲哀。他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如她在海中成為寂寞的呢？你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沈下去了。海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。『】「盪槳的已經把你盪到大水之處」，是指推羅的經濟力量和社會地位已經達到頂峰。推羅這艘商船已經做到了極致，有上好的材料、最好的水手，但這艘「境界在海中」的商船，卻在自己最具優勢的海洋里被災難吞噬了。因為「東風在海中將你打破。你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沈在海中」。這是神從曠野吹來的炎熱東風，忽然之間，將推羅所有的榮耀都一起沉入深海，首先是商品「資財、物件、貨物」，其次是船員「水手、掌舵的、補縫的、經營交易的」，最後才是「戰士和人民」。「你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動」，這是描述推羅將會面對極其悲慘的滅亡，同時推羅的滅亡也會使周邊國家恐怖戰兢。 「凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸」。這是指有些船員棄船逃生，他們雖然倖免海難，但並無慶賀的心，相反地在悲痛中下船登岸。「他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號啕痛哭，苦苦悲哀。他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如她在海中成為寂寞的呢？…」。這是這首哀歌中的哀歌，世人聚集在一起，為失去這艘船中極品而舉哀。過去自信的推羅在耶路撒冷的陷落中冷酷地看到了商機（26:2），現在沿海的君王「都甚恐慌，面帶愁容」，也只是擔心自己的利益將被連累。推羅曾譏誚耶路撒冷的滅亡，如今卻重蹈了耶路撒冷的覆轍，對他人的嘲笑與藐視必然會落到自己身上。 最後神第二次宣告了這個海洋貿易帝國的結束：「你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠」。惡人看成功、繁榮好像會永遠亨通，但這只是曇花一現，最終必將滅亡。為此，願我們都能從推羅的滅亡中學到教訓，人類的經濟增長和物質財富無法阻擋神的審判，倘若富足的國家或個人離開了神，最後的結局比不富足的國家或個人更悲慘。因此我們就要對掌管一切的神有敬畏的心！阿們！