＜保羅的屬靈權柄＞

＜保羅的屬靈權柄＞

讀經【林后10: 6-18】【並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人……。】在哥林多后書第十章的這段經文中，使徒保羅繼續對那些批評他的人說，他有屬靈的權柄。他說：【並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。】保羅有屬靈的權柄，可以責備不順服的信徒。但是他並不願意隨便運用權柄來責備人，他要等到哥林多教會的信徒都十分順服的時候，他才用他的權柄來懲罰那些不順服的人。因為保羅深深地知道哥林多信徒若未完全順服真理，他就沒有辦法對付那些悖逆神的人。接著保羅質問哥林多人，【你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。】「你們是看眼前的嗎？」意思是你們只憑眼睛所能見的外表判別事情嗎？可能在哥林多的那些假傳道，很會在外表上裝屬靈，裝愛心，又善於逢迎阿諛，而保羅卻在遠處寫了一封充滿責備話語的哥林多前書。但真正叫哥林多人得益的，是保羅愛心的勸責，而不是那些眼前討好他們的奉承話。「倘若有人」，指欺騙哥林多信徒的假使徒。「屬基督的」，是表明順服基督，聽從基督的命令，他以傳基督福音為他的事工。「要再想想」，意指任何自信是屬基督的人，應當從上面這三點來省察自己，看看是否符合「屬基督的」資格。「他如何屬基督，我們也是如何屬基督的」，意思是如果他們是屬基督的，必然會接納保羅，因為他也是屬基督的。可是那班人不僅不接納保羅，甚至攻擊他，可見他們缺乏屬基督的人所應有的表現。因此今天每一個自稱屬基督的人，也要再想想，你是如何屬基督的，你有屬基督的人所應有的表現嗎？可是今天有許多人自稱是屬基督的，他們卻不聽從基督的話，不順服基督。如果你是這等人，就要趁早悔改，要真誠地信靠順服基督，聽從基督的命令，這樣你就是真正屬基督的人。之後保羅說：【主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。】在哥林多教會中有人以為保羅運用使徒的權柄是要「敗壞」他們，因他在前書中曾說要用使徒的權柄敗壞犯罪的人（林前5:5）。因此保羅在此解釋，主賜給他屬靈的權柄，並非為敗壞人，乃是要造就人。所以他不會隨便使用使徒的權柄敗壞他們，他要對付的是那些犯罪的人，其實也是叫他們受造就。所以真正具有屬靈權柄的人，絕不輕易使用權柄，即使被人輕視、毀謗，也不願動用權柄，免得敗壞人。「我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧」。意思是，保羅對他所擁有屬靈的權柄，自信是配得過主把這樣的權柄交給他，因他並沒有亂用權柄，所以他為這權柄稍微誇口，「也不至於慚愧」。

【我說這話免得你們以為我寫信是要威嚇你們。因為有人說，他的信，又沉重，又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚、言語粗俗的。這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。】那些批評攻擊保羅的人說，他所寫的信是「又沉重又厲害」，是指保羅書信的內容和信中的話語具有相當的份量。但等看到他后，卻是「氣貌不揚，言語粗俗」。「氣貌不揚」，指他沒有氣宇軒昂、脫俗出眾的外貌。但保羅並非「言語粗俗」，這是那些毀謗保羅的人故意渲染的話，因他很有學問。又因保羅在哥林多時是那麼溫柔謙卑，而他寫的信卻是「又沉重，又厲害」，所以那些毀謗保羅的假師傅，就說他所寫的信大概只是威嚇他們。其實溫柔謙卑，絕非就是妥協懦弱，而對罪惡的嚴謹、不讓步，也並不就是待人苛刻無情。而那些毀謗保羅的人，卻誤解屬靈的真諦，也就誤解了使徒對哥林多人兩種截然不同的態度。但保羅的言行是一致的，他說得到就作得到，他絕不是威嚇他們，在必須運用權柄的時候，他絕不會不敢運用。【因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比；他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。】這裡「自薦的人」，就是當時在哥林多教會毀謗保羅的假傳道，他們自己舉薦自己，要爭取哥林多信徒的佩服。保羅在這裡表示他跟這些人不相干，他不敢把自己跟他們「同列」。因為他跟這些假傳道人不是同路人，所以使徒要讓信徒清楚分別真假傳道人，兩者有全然不同的見證。這種人是「用自己度量自己，用自己比較自己」，也就是說，他們是以自己作為基督徒的標準，或以自己的團體作為教會的標準，這種作法「是不通達的」。【我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限，構到你們那裡。我們並非過了自己的界限，好像構不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。】「不願意分外誇口」，意思是不願拿不是自己的工作成果，或自己工作以外別人的成就來誇口。保羅的工作，是照著「神所量給我們的界限」，就是照神所要他去做的範圍來做。「夠到」就是達到的意思。保羅到哥林多做工，就是照著神量給他的工作界限，按神的引領擴展工作的新境界，哥林多人成為信徒，就是保羅傳福音的工作成果。「因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音」，這是提醒哥林多信徒，他們不是現在才到他們那裡傳道，他們早已在那裡開始工作，把福音傳給他們。【我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展。】保羅並不把別人所勞碌的工作，歸到自己的工作里，而是希望他所建立的教會，信徒的信心有長進，然後把福音的工作再往外開展。「所量給我們的界限」，是指他作為外邦人使徒的資格，保羅這個資格是神量給他的，他負有神的使命與差遣，可以到任何外邦人地區，包括哥林多去作工。而神所量給事奉的「界限」，並非固定不變的，而是「可以因著你們更加開展」。這說出一個原則：事奉的託付，乃是根據蒙恩的度量，我們蒙恩的度量多，受託的度量也就大。【得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內，借著他現成的事誇口。】「你們以外的地方」，指外邦人所居之地。保羅有一個心愿，就是要把福音傳遍地極，而這個心愿的實現，「並不是在別人界限之內」，就是不可越過神所量給界限，妨害到別人從神所領受的服事，以別人做好的現成工作誇口。【但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。】事奉神的人的工作若有什麼成就，傳福音若有什麼結果，都是主作成的，因為離了祂，我們就不能作什麼(約15:5)，所以一切的成就都當歸給主，這就是「誇口的，當指著主誇口」的意思。而事奉神的人，是否蒙神喜悅，不在乎他自己「稱許」自己，而是在乎主的「稱許」。而那些假傳道人，除了他們自己「稱許」之外，哥林多人竟然迷濛無知不會辨別，也稱許他們。但願我們今天都會分別，並要像使徒保羅那樣忠心事奉主，一心要討主的喜悅，這樣當我們見主面時，必能得著主的稱許！阿們！