＜生鏽的鍋被燒毀＞

＜生鏽的鍋被燒毀＞

讀經【結24: 1-14】【第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下……。】在以西結書第二十四章的這段經文中，神吩咐先知以西結以生鏽的鍋被燒毀，比喻南國猶大已危在旦夕，這是神對耶路撒冷的審判。先知以西結說：【第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：『人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。】「第九年十月初十日」，神選這一日，「正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子」，是耶路撒冷被圍困的日子，十九個月後，耶路撒冷被攻破。神要先知「將這日記下」，為要表明耶路撒冷的滅亡的日子，是成就了神很久以前的預言，也證實神預言的可靠性，更表明這是出於神的主權。神就命令身在巴比倫的以西結「向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿。取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中」。這比喻中的「鍋」代表耶路撒冷，鍋中的「肉塊」，代表「悖逆之家」，耶路撒冷的居民，「火」代表尼布甲尼撒的圍攻。「好把骨頭煮在其中」，是指猶大因著巴比倫的攻擊或是悲慘地死去，或是被擄到巴比倫地。因此耶路撒冷和其中的居民將因這火受苦，就像肉在鍋中被煮一樣，這說明神的審判一到，是毫不留情的。

【主耶和華如此說：『禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。城中所流的血倒在凈光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。這城中所流的血倒在凈光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。『】神稱耶路撒冷是「流人血的城」，因為神的子民把兒女燒獻給偶像摩洛、又作假見證害死無辜的人，所以是流人血的城。現在神稱耶路撒冷是「長銹的鍋」，這讓百姓的罪顯露出來，就好像鍋的銹顯露出來一樣。因為「其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮」。因為肉已經被銹玷污，無法再食用，神就要把鍋里的肉全都拿出來，根本不必用抓鬮來決定哪些該拿、哪些不該拿。這是指巴比倫攻陷城池時，耶路撒冷的居民都會被殺或被俘，即使是那些王公貴胄亦不能免遭此患難。神還說到，要把「城中所流的血倒在凈光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。這城中所流的血倒在凈光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應」。因耶路撒冷城的罪是公然干犯神，因此她受的審判也是公開的，這正是出於神，「為要發忿怒施行報應」。

【所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，熔化其中的污穢，除凈其上的銹。這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行，我潔凈你，你卻不潔凈。你的污穢再不能潔凈，直等我向你發的忿怒止息。我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。『】神在此宣告：「禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦」。「大堆火柴」，是指加增圍攻耶路撒冷的巴比倫軍隊，要徹底殲滅耶路撒冷城中的猶大百姓(耶37:5)，這也是神忿怒的火燒得更旺了。神先把鍋中的「肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；把鍋倒空坐在炭火上」，因為鍋中的肉已經被銹玷污，無法再食用。然後「使鍋燒熱，使銅燒紅，熔化其中的污穢，除凈其上的銹」。可是即便是這樣也還是不能除掉鍋上的銹跡，因為耶路撒冷這個鍋所長的銹真是太嚴重了，經過這次烈火的熔化，還沒有辦法把它弄乾凈。於是等待他們的就只能是被扔掉，審判跟著來到，城中的居民或被擄或是四散，耶路撒冷將空無一人。神用盡各種方法管教祂的百姓，是為了煉凈祂的百姓。然而，神感慨地說：「這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉，這銹就是用火也不能除掉」。因此這鍋只能扔掉，耶路撒冷本身和城中悖逆的居民將一起被交出去。

神又說：「在你污穢中有淫行，我潔凈你，你卻不潔凈。你的污穢再不能潔凈，直等我向你所發的忿怒止息」。這「污穢」的罪，就是耶路撒冷的「淫蕩」的罪（22: 9）。因耶路撒冷這個鍋所長的銹真是太嚴重了，經過烈火的熔化，也無法被潔凈，因此神堅決地說：「我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的」。猶大被神多次警告、勸誡都無濟於事，百姓始終不肯接受神話語的潔凈。當他們的「污穢再不能潔凈」的時候，最後的結果就是毫無用處，要被神棄絕，不再顧惜。而生鏽的鍋被燒毀的比喻，說明神對「悖逆之家」的刑罰和審判必然臨到，且連日期也定了。這也是我們當深受警誡的，猶大是神所揀選的，但是神還是要毀滅他們，這告訴我們，神必報應罪惡，哪怕他是選民。這同樣適用於今天被神揀選的子民，因為神是公義聖潔的，我們若在罪中執迷不悟，神的審判就要臨到！為此，願我們今天不但要徹底地離棄罪惡，並要以猶大百姓悖逆神，被神懲罰作為鑒戒！我們更要按著神所要求的來敬拜祂、事奉祂！阿們！