＜信與不信的原不相配＞

＜信與不信的原不相配＞

讀經【林后6: 14-18】【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？……。】在哥林多后書第六章的這段經文中，使徒保羅講到在基督徒生活上一個很重要必須遵守的原則，就是信與不信的原不相配。他說：【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。】這裡的「你們」，是指哥林多信徒，其原則可應在於所有的信徒身上。「不相配」意指種類不同，故不能配在一起。信徒和不信的人彼此的生命性情和在神面前的地位截然不同，所以「原不相配，不要同負一軛」。「同負一軛」，在舊約聖經中明文規定兩種不同種類的動物不可同負一軛，申命記22:10說：【不可並用牛、驢耕地。】因為牛和驢本是完全不同的動物，他們的秉性習慣都不同，走起路來快慢也不一樣，要同負一軛來一起耕地，必會生亂。神就是藉此教導祂的子民，不可與不信神的外邦人「同負一軛」。這並不是說我們不能夠與不信的講話，要跟他們劃清界線，若是這樣，我們根本無法在世上生活。但「同負一軛」是指，信與不信的，既然在信仰上和人生的目標上走不同的方向，一個往天上去，一個往世界去。一個要得屬靈的祝福，一個要得世界的豐富，這樣就不能同負一軛。信主的和不信主的人，看法也不一樣，主張也不一樣，道德的標準也不一樣，是非的標準也不一樣，一切都不一樣，若勉強放在同一個軛底下，結果不是軛折斷，便是你跟隨他跑，因為信的較容易被不信的拖下去。司布真牧師曾經說到，有一位姐妹來問他，可不可以與不信的男子談戀愛結婚。司布真牧師看看她后，就請她站到桌子上，然後讓她把司布真牧師拉上桌，但她辦不到，相反司布真牧師很容易的將她從桌子上拉下來。於是司布真牧師就告訴她，你若與不信的人談戀愛結婚，你不可能改變他，相反你會很易被他改變，以致遠離神。所以聖經教導我們，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」。基督徒和不信的人結婚，因生活目標不同，結婚後怎能共同建立幸福的婚姻？光是禮拜天去教會做禮拜就會有爭論，最後信主的一方就會離棄真道。還有基督徒和未信者合夥做生意，基督徒要誠實，不可欺騙人，非基督徒覺得只要有錢賺，欺騙詭詐都可行，這怎能合作得下去？因此信徒與不信的人不能同負一軛，屬神的兒女絕不能夠與不信神的人同負一軛。

保羅對哥林多信徒發出這樣的禁令，說明哥林多教會的信徒就有與不信的「同負一軛」。因此保羅勸告他們不要繼續再與不信的同負一軛。這也是對今天每一個信徒的提醒，與不信的人不可「同負一軛」。若與邪惡淫亂的世界同負一軛，一定會導致信仰上的混亂，導致信徒生活上腐敗。保羅為了說明這原則的重要，他一連提出五個問題：【義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（「彼列」就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？】這些都是在引證，為何信與不信的原不相配，這一重要的原則，因信與不信的立場觀點是對立的，所以不可相交、相通。

這裡「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」是使徒以信主的人是屬「義」的，未信主的人是屬「不義」的，信主的人也是屬光明的，作了光明的子女，而未信的人基本上還在黑暗裡指出，信與不信的人既然在本質上有這麼大的差別，怎麼能相配相合呢？今天教會提倡合一運動，必須要明白保羅的這些教訓。我們不能跟那些根本沒有生命的人合一，而是要跟他們分開。「基督和彼列（「彼列」就是撒但的別名）有什麼相和呢？」這「相合」就是和諧的關係。基督和撒但之間有一種和諧的關係嗎？絕對沒有，因此基督和撒但不能相和。「信主的和不信主的有什麼相干呢？」信徒是從世界分別出來歸神的人，與不信主的人，因為裡面的生命完全不同，價值觀念、是非標準、人生方向都不一樣，因此沒有什麼相干，彼此沒有共同之處。「神的殿和偶像有什麼相同？」神的殿和偶像不相同，不能混在一起，因此神的殿里不能有偶像，基督的教會裡不能有偶像。

保羅繼續說：【因為我們是永生神的殿，就如神曾說：'我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。'】「就如神曾說」，下面的話綜合引自出25:8；29:45~46；利26:12；結37:27~28。「我要在他們中間居住，在他們中間來往」，「他們」指以色列人所代表的屬神子民，他們既是神的子民，神要「在他們中間來往」，他們就該分別為聖，因為神是聖的(利20:26)。在舊約時神要求以色列人與萬民有分別，照樣在新約時代，神也要求基督徒跟世人要有分別。【又說：『你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔凈的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。】這裡經文是引自賽52:11的話，當時先知呼籲以色列人，要從被擄的巴比倫出來，自己分別為聖，預備事奉神。保羅引用以色列人要從巴比倫出來，作為基督徒也要從世界分別出來。這裡的「務要」就是一定要！必須要！不能不要！這是一種非常迫切的要求。它表明如果不這樣做，就會有嚴重的後果，如果不這樣做，就會有悲慘的結局。如果我們分別出來，「不要沾不潔凈的物」，神就會對我們有相應的應許：「我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女」。如果我們不分別出來，神就不收納我們，就不作我們的父，我們就不能成為天父的兒女，這個結局是非常悲慘的。可是今天有許多信徒沒有認識它的嚴重性，幾乎和世人沒有分別，甚至與世俗為友，與不信人的結合，不止在婚姻方面，而且在生活、行為、習慣、思想、言語、愛好、交往等都沒有兩樣，這是非常危險的！為此，願我們今天都要從世人中間分別出來，並要知道信與不信的原不相配，我們不可與世人同負一軛，我們要立志過分別為聖的生活，這樣神就收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女，「這是全能的主說的」！阿們！