＜信徒不可徒受神的恩典＞

＜信徒不可徒受神的恩典＞

讀經【林后6: 1-13】【我們與神同工的，也勸你們，不可徒受他的恩典……。】在哥林多后書第六章的這段經文中，使徒保羅勸告信徒不可徒受神的恩典，他說：【我們與神同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。因為祂說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子；】這裡保羅用「與神同工的」身份來勸告信徒，所以保羅的勸告，也就是神的勸告，我們都要虛心接受。保羅的勸告是：「你們不可徒受神的恩典」，這是對所有基督徒說的。這「徒受神的恩典」，就是白白辜負了神的恩典，讓神的恩典在我們身上落了空！因此我們領受神恩典的人，就要提醒自己不可辜負了神的恩典。「神的恩典」，就是因著基督的救贖，神無條件地悅納我們、拯救我們！所以信徒不徒受神的恩典，就是要愛惜現今的機會。「因為祂說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你『。看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」。使徒保羅在此引用舊約經文來勸告信徒，既然神在悅納的時候應允了我們，在拯救的日子搭救了我們，我們領受了這麼大的救恩，也有一個責任，就是不可徒受神的恩典，我們就要趁著現在神拯救人的時候，去拯救那些失喪的人。所以這裡的經文主要的對象是信徒，不是不信的人。雖然我們常用這兩節經文勸人信耶穌，但使徒講這些話的主要目的，是鼓勵信徒作拯救人的工作。因此信主要趁著恩門未關的時候，拯救失喪靈魂。我們既已得著基督的救恩，就要將福音傳給更多的人，這樣我們就該趁著「現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」趕快傳福音，免得「徒受祂的恩典」。

接著保羅以自己怎樣為主而活為例，說明他們怎樣凡事為福音作見證，他說：【我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人。】保羅在這裡說到神仆應有的表現：「凡事都不叫人有妨礙」，指傳福音的人行為不可成為別人的絆腳石，攔阻他們接受神恩典的福音。「免得這職分被人毀謗」，指不讓別人在他的工作中找到把柄，並以此為借口拒絕他所傳的福音信息。同樣我們在傳福音時，也不可有不近情理或虧負別人的情形，以免成為別人信主的攔阻，或叫別人有攻擊和毀謗我們的把柄。所以傳福音的人能用來「表明自己是神的用人」的，不是自己的資歷或恩賜，而是生活、事奉中的生命見證。並且還要在各種患難、品德、信心、生活上，表現出神仆應有的見證，使人認出他們的確是忠心聖潔的神仆。所以保羅又列舉了許多的事項，說明他們怎樣凡事為福音作見證。首先是在各種痛苦中：【就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食。】這裡所提的事項都是關乎受苦方面的事。神的僕人雖然也會遭遇苦難，卻要在患難中顯出見證，不論是心靈上的痛苦，經濟上的痛苦，身體上的痛苦，都要表明自己像一個神的僕人。在本書4:8-12以及11:5-33中，保羅已很清楚的表明他是一個為基督飽受各種痛苦而且得勝的神仆。

然後是在各樣品德上：【廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右，榮耀、羞辱、惡名、美名。】這裡所提的情形包括：對物質享用方面，真理知識的充實與運用方面，待人的仁愛恩慈方面，對聖靈的引導與能力方面，屬靈的爭戰方面，今世的得失榮辱方面等。神允許祂的僕人遇到各種不同的處境，要應付許多不同的情況，這並不是神沒有恩待祂的僕人，反而是看重祂的僕人，要訓練他們，使他們有更豐富的生命。因為神的僕人惟有在各種不同的處境下，表現出美好的品德，才足以證明他靈性的優美，顯明神仆應有的表現和榜樣。倘若我們只能表現出一兩樣品德，就顯得太貧乏，與一般信徒比較起來，就不夠作為眾信徒的榜樣了。保羅又說：【似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。】這裡保羅以七個「對比句」，前面提到的「似乎是…」，都是從屬世的角度，從世人的角度來看他，是虛假的表象。後面講到「卻是…」，都是從屬靈的角度，從神的角度來看，是真實的景況。這些強烈的對比，也反映出我們若真心跟隨主，我們所要走的路是這世界所不能理解也容不下的。「似乎是誘惑人的，卻是誠實的」，保羅傳福音很有果效，所到之處常帶領很多人來信耶穌，但卻被敵對者說他是誘惑人的(徒19:26)，但保羅是在誠實的傳基督的福音，沒有絲毫虛假。那些批評保羅的人認為他的使徒職分「似乎不為人知」，但那些有屬靈辨別力的人卻認出他使徒職分，「卻是人所共知的」。從世界的標準來看，保羅一直活在死亡邊緣，被反對者追殺，「似乎要死」、「似乎受責罰」，但神卻一再地解救他，在神的看顧下「卻是活著的」、「卻是不致喪命的」。從世人的眼光來看，保羅經常碰到的事「似乎憂愁」，但靠著神的恩典，他「卻是常常快樂的」。保羅拒絕接受哥林多人的經濟支持（11:7-9），他在物質上「似乎貧窮」，但他在屬靈上是富有的，「卻是叫許多人富足的」，在屬靈的豐富上能供應多人的需要。從世人的眼光看來，保羅好像在地上「似乎一無所有」，但他「卻是樣樣都有的」，所有的財寶都積存在天上。

接下來是保羅的表白：【哥林多人哪，我們向你們口是張開的，心是寬宏的。】「口是張開的」，意思就是有話就坦白地說，「心是寬宏的」，即保羅能夠包容寬恕他們一切的無知。只要不是違背真理，與罪惡無關，無論哥林多人對保羅的態度是尊敬還是輕看，對保羅來說都是不要緊的，因他的心是寬宏的。所有事奉主的人，所有在基督里作肢體的人，彼此相處的時候，也都要有使徒保羅這種張開的口和寬宏的心，真誠而坦白，心裡不懷鬼胎，不互相猜忌，又願意包容別人的狹窄，饒恕別人的冒犯。【你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。】這裡保羅很率直的指出哥林多人的錯誤，他們容不下保羅，不是保羅有什麼要跟他們過不去，乃是因為他們「自己的心腸狹窄」。因此保羅也要他們「照樣用寬宏的心報答我」，這樣的要求，正可證明他的坦誠。但坦白真誠，不是單方面的，必須是雙方面互相真誠坦白。但重要的是我們自己這一方面先存坦白寬宏的心，保羅對哥林多人正是這樣，他自己是這樣待哥林多人，於是他就有理由要求哥林多人，也用同樣寬宏的心對待他。「我這話正像對自己的孩子說的」，所以無論哥林多人對保羅的態度怎樣，保羅還是把他們看成自己的孩子一般，因他有一顆為父的心，也是基督生命的流露。為此，願我們不但要像使徒保羅那樣，以生命的見證回報神的大恩。我們還要因從神那裡領受了恩典，就不可徒受神的恩典，我們就該趁著「現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」趕快傳福音，去拯救那些失喪的人！阿們！