＜神列出耶城的罪惡＞

＜神列出耶城的罪惡＞

讀經【結22: 1-16】【耶和華的話又臨到我說……。】在以西結書第二十二章的這段經文中，神列出耶路撒冷城的種種罪惡。先知以西結說：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。你要說，主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫她受報的日期來到，又做偶像玷污自己，陷害自己。你因流了人的血，就為有罪；你做了偶像，就玷污自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。你這名臭、多亂的城啊，那些離你近、離你遠的都必譏誚你。『看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂的。在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔凈之婦人的。這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姐妹的。在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無厭，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。】這裡神吩咐以西結：「你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事」。本來被稱為聖城的耶路撒冷，現在卻成了流人血的城，而在這段經文里六次提到耶路撒冷是「流人血的城」、「這城有流人血的事」、「你因流了人的血」、「在你中間流人之血」、「流人血的」、「在你中間有為流人血受賄賂的」。因猶大人在耶路撒冷「流人血」，使聖城充滿了各樣的罪孽。這「一切可憎的事」，就是耶路撒冷百姓和首領所犯的種種罪惡，就如「做偶像玷污自己，陷害自己」，所以耶和華說：「你這名臭，多亂的城啊！那些離你近，離你遠的，都必譏誚你」。耶路撒冷的「臭名」及混亂，使她在列邦中成為笑柄。罪惡本身就是可恥的行為，也招來眾人的譏誚。

而以色列的首領本該是百姓的表率，可他們的道德完全腐敗，徹底的墮落，使耶路撒冷罪惡滿盈。他們「輕慢父母」、「欺壓寄居的」、「虧負孤兒寡婦」、「藐視」神的聖物，「干犯了」神的安息日、「在你中間有讒謗人」、「在山上吃過祭偶像之物「、「有行淫亂的」、「有露繼母下體羞辱父親的」、「有玷辱月經不潔凈之婦人的」、「與鄰舍的妻行可憎的事」、「貪淫玷污兒婦「、「玷辱同父之姐妹的」、「有為流人血受賄賂的」、「有向借錢的弟兄取利」、「向借糧的弟兄多要」、「因貪得無厭，欺壓鄰舍奪取財物」。這是一張可怕的罪惡的帳單，神把以色列首領的罪惡詳細地列舉出來，也是神對猶大人所犯之罪最為詳盡的描述，歷代人性所有的罪孽在耶路撒冷這座大都市內都可以看到，這表明猶大已全然敗壞。那麼他們在犯這些罪的時候，難道不怕神的刑罰嗎？神說到當這些人行惡的時候，「竟忘了我」，以色列人是神的子民，他們「竟忘了」神。這裡的「忘記」，不是說記憶上的消失，而是說他們的心離開了神。他們雖然知道有神，但卻忽視神的言語，藐視神的存在，他們在作惡的時候根本不在乎神會怎麼看。他們忙於在罪中享樂，以至於把神給拋在腦後。當他們忘記神的時候，似乎就連自己的罪也忘記了，還認為自己什麼都好，怎麼會受到神無緣無故的懲罰呢？但是，他們可以忘記神，神卻不會忘記他們，神也沒有忘記他們的罪，因此他們就要因所犯的罪而受到懲罰，神要審判所有這些作惡的人。

【『看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌嘆息。到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？我耶和華說了這話，就必照著行。我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。『】原本是稱為神名下的城，現在卻「因你所得不義之財和你中間所流的血」，使神「拍掌嘆息」，這是神非常震驚、非常哀傷的表現，但神要審判那些為不義之財而殺人的惡人，任何惡人都無法抵禦神的審判。神「必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢」。神將祂的子民分散到列國，流落到異國他鄉去受苦，一方面是要懲罰他們，另外一方面更是要除掉他們的污穢。「你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華」。這裡指出，耶路撒冷的滅亡是罪有應得，神的審判是完全公義的，神的審判將極其猛烈。不久猶大國就被巴比倫所滅，耶路撒冷也全然傾覆了，這是何等可悲！然而，歷史的殷鑒起不了太大的作用，神的話總被人忽略，這種景況在人類歷史中不斷重演。而猶大國的滅亡，證明了神是至高的、掌管一切的神，祂口中發出的話語，句句都要應驗。猶大國的首領和百姓沈溺在罪中，一直忽視神的勸誡和警告，最後是自食惡果，他們悲慘的結局完全是咎由自取。為此，願我們今天都要以那些悖逆不順服神的人的結局，作為鑒戒。我們要離棄罪惡，要敬畏神，要信靠掌管一切的神！阿們！