＜巴比倫王的刀＞

＜巴比倫王的刀＞

讀經【結21: 18-32】【耶和華的話又臨到我說……。】在以西結書第二十一章的這段經文中，耶和華神借先知預言巴比倫王成為神手中的刀。先知以西結說：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來。你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴；又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。因為巴比倫王站在岔路那裡，在兩條路口上要占卜。他搖簽（原文是箭）求問神像，察看犧牲的肝；在右手中拿著為耶路撒冷占卜的簽，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲吶喊，築壘造台，以撞城錘，攻打城門。據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。』主耶和華如此說：『因你們的過犯顯露，使你們的罪孽被記念，以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來；又因你們被記念，就被捉住。你這受死傷行惡的以色列王啊，罪孽的盡頭到了，受報的日子已到。主耶和華如此說：當除掉冠，摘下冕，景況必不再像先前；要使卑者升為高，使高者降為卑。我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆；這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給祂『】神叫先知「定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來」。「定出兩條路」，指畫出從巴比倫分別通往猶大和亞捫的路。「巴比倫王的刀」，是代表神手中的刀。以西結在地上畫了一幅圖，顯示巴比倫王可能通過的兩條路，「定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴；又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷」。「拉巴」是亞捫的首都，「耶路撒冷」是猶大的首都。巴比倫王想占卜確定先走攻打亞捫的路，還是走攻大猶大路。但因神用巴比倫王作祂的刀，所以神掌管尼布甲尼撒占卜的簽，使他在兩條的岔路口上猶豫時，可正確地走向神要他攻擊耶路撒冷的道路上，所以巴比倫王的刀必臨到猶大。而在猶大人當中，「那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜」，「那些曾起誓的」，是指那些曾向巴比倫起誓效忠的猶大人，他們不會相信占卜的決定，所以他們認為占卜的結果是虛假的，因為他們不信尼布甲尼撒王真的會來毀滅耶路撒冷。「但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住」。這裡的「罪孽」，就是指西底家背叛與巴比倫王所立的約的事件，他曾發誓忠於巴比倫人，後來卻違背了諾言。但「主耶和華如此說：『因你們的過犯顯露，使你們的罪孽被記念，以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來；又因你們被記念，就被捉住」。這裡指出，神的子民因變本加厲地犯罪，到了惡貫滿盈的地步，所以他們的「的罪孽被記念」，以致他們的罪孽就會「彰顯出來」，並要受到懲罰。因此神如此說：「你這受死傷行惡的以色列王啊，罪孽的盡頭到了，受報的日子已到」。巴比倫王就是神審判那些「罪孽到了盡頭」之人的工具，因耶和華已命定耶路撒冷必滅，巴比倫王的刀必臨到猶大，將要帶給猶大毀滅性的打擊，這是出於神對罪惡悖逆之人的懲罰。

之後西底家的冠冕要被摘除，在羞辱中離開王位。耶和華宣告三重的「傾覆」，強調猶大國必定「傾覆」，就是必定亡國。從此西底家的國位被推翻，猶大不再有國，也不再有王。神一再警告猶大國選民的話全部應驗了，神最終用巴比倫王的刀攻破耶路撒冷，審判了猶大國的罪惡，無論君王或百姓都不能逃脫。所以不聽從神的話語，不遵從神旨意的人，早晚會在事到臨頭的時候知道神的話語是多麼真實。因此猶大人悲慘的結局告訴我們，神對頑梗不聽從祂話語的人，必定施行審判，這也是對所有拒絕神的話之人最真實的警誡！猶大國的滅亡，更證明了神是至高的、掌管一切的神，祂口中發出的話語，句句都要應驗。猶大雖然是神的選民，享有神特別的恩典，然而當他們「罪孽的盡頭到了」的時候，他們受報的日子就臨到了，神是聖潔公義的神，絕不容忍罪惡。但神的應許不會落空，所以神說：「這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給祂」。這是關於耶穌基督作王的彌賽亞預言，神要從猶大大衛後裔生的那聖者基督耶穌，來建立彌賽亞國度，祂的國沒有窮盡。

接著神吩咐以西結說：【人子啊，要發預言說：主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱，吩咐我如此說：有刀，有拔出來的刀，已經擦亮，為行殺戮，使他像閃電以行吞滅。人為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭，受報的日子已到。你將刀收入鞘吧！在你受造之處、生長之地，我必刑罰你。我必將我的惱恨倒在你身上，將我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅的畜類人手中。你必當柴被火焚燒；你的血必流在國中。你必不再被記念，因為這是我耶和華說的。『】這裡神發預言要審判亞捫人。「亞捫人和他們的凌辱」，指亞捫人在巴比倫攻打耶路撒冷時幸災樂禍，為猶大的滅亡感到高興，因此神預言他們也會被消滅。以西結就以巴比倫為耶和華手中磨快擦亮的刀，宣告神對亞捫的審判：「有刀，有拔出來的刀，已經擦亮，為行殺戮，使他像閃電以行吞滅。人為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭，受報的日子已到」。因此幾年後，尼布甲尼撒王就選了另一條路去攻打亞捫人的城拉巴，耶和華的刀巴比倫也必殺滅亞捫，祂要使他們所仰仗的偶像羞愧。他們不必爭戰，因為他們根本無力抵抗，也來不及抵禦巴比倫的攻擊，耶和華要將他們交付給像畜類的巴比倫手中，徹底毀滅他們。「你必不再被記念」亞捫最後的下場比以色列還凄慘，完全沒有復興的希望。今天約旦仍有人自稱是亞捫人的後裔，但亞捫作為國家已經徹底消失了。我們從神對亞捫的審判中可以看到，神是掌管世界歷史，掌管全地的神，神要按照祂的公義來審判全地，使一切抵擋神的都要被毀滅。為此，願我們今天都不但要知道，我們的神是全地的主，我們還要認識我們的神是慈愛的，祂也是公義的，更要知道誰犯罪誰就受罰，這就是神的公義！阿們！